పవిత్ర నదులు

చంద్రవశా తామ్రపర్ణీ అవటోదా కృతమాలా వైహాయసీ కావేరీ వేణీ పయస్వినీ శర్కరావర్తా తుంగభద్రా కృష్ణా వేణ్యా భీమరథీ గోదావరీ నిర్వింధ్యా పయోష్ణీ తాపీ రేవా సురసా నర్మదా చర్మణ్వాతీ సింధురంధః శోణశ్చ నదౌ మహానదీ వేదస్మృతిరృషికుల్యా త్రిసామా కౌశికీ మందాకినీ యమునా సరస్వతీ దృషద్వతీ గోమతీ సరయూరోధస్వతీ సప్తవతీ సుషోమా శతద్రూశ్చంద్రభాగా మరుద్వృధా వితస్తా అసిక్నీ విశ్వేతి మహానద్యః.

పయస్విని - 1.ఆవు, 2.ఏరు, వ్యు.పాలు లేక నీరు కలది.
పయస్సు - 1.క్షీరము, 2.నీరు.
క్షీరము - 1.పాలు, 2.పాల సముద్రము, 3.నీళ్ళు, 4.పాలపిట్ట.
క్షీరాశము - హంస, విణ.పాలుత్రాగునది.

తాలిమితోడుతన్ దగవుతప్పక నేర్పరి, యొప్పుదప్పులన్ 
బాలన సేయుఁగాబట నుపాయ విహీనుఁడు సేయనేర్చునే
పాలును నీరు వేఱుపరుపంగ మరాళ మెఱుంగుగాక మా
ర్జాలమెఱుంగునే తదురు చారురసజ్ఞతఁబూన, భాస్కరా.  
తా. పాలును, నీరును కలిపి ఒక పళ్ళె మందు పోసి మరాళ మార్జాలముల ఎదుట పెట్టినచో, హంస అందలి పాలను త్రాగి వేసి నీళ్ళను విడిచి పెట్టును, పిల్లి అట్లు పాలను నీళ్ళనుండి వేరుచేయ లేదు. అట్లే ఓర్పు(తాలిమి - 1.క్షమ, 2.ధైర్యము, రూ.తాల్మి.)గలవాడు, తగవు యొక్క న్యాయ న్యాయములను విమర్శించి నిర్ణయించును, తెలివి లేనివా డట్లుచేయలేదు.    

జ్యేష్ఠము - 1.ఒక మాసము, 2.హంస.

హంస - 1.అంచ, 2.యోగి, 3.పరమాత్మ, 4.తెల్లగుఱ్ఱము, 5.శరీర వాయు విశేషము, రూ.హంసము.
అంౘ1 - హంస, సం.హంసః.
అంచ2 - 1.ప్రక్క, 2.సమీపము.
అంౘరౌతు - హంసవాహనముగా గలవాడు, బ్రహ్మ.

బ్రహ్మ - నలువ, వ్యు.ప్రజలను వృద్ధి బొందించువాడు (నవబ్రహ్మలు :- భృగువు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, అంగిరసుడు, అత్రి, క్రతువు, దక్షుడు, వసిష్ఠుడు, మరీచి).
నలువ - బ్రహ్మ, చతుర్ముఖుడు.
చతురాననుఁడు - చతురాస్యుడు, నలువ, బ్రహ్మ.

నది - 1.ఏరు, 2.ఆమడకు మీరి పారెడు ఏరు.
సరిత్తు - నది.
సరిస్పతి - సముద్రుడు.
ఏటిఱేఁడు - (ఏరు + ఱేఁడు) సముద్రుడు, సరిస్పతి.

అథ నదీ సరిత్,
తరఙ్గిణీ శైవలినీ హ్రాదినీ ధునీ,
స్రోతస్వినీ ద్వీపవతీ స్రవన్తీ నిమ్నగాపగా -
(కూలంకకషా నిర్ఝరిణీ రోధోవక్రా సరస్వతీ)  

ౙక్కర - నది.
ౙక్కరరాయఁడు - సముద్రుడు, సరిత్పతి.

సరితో న్యాశ్చ -
అన్యాశ్చ - ఇతరములైన కృష్ణ, వేణి, గోదావరి, సరయువు మొదలైన వియు సరిత్తు లనంబడును.   

తరంగిణి - నది, ప్రవాహము.
ప్రవాహము - 1.వెల్లువ, 2.పరంపర, వి.(భౌతి.) ప్రవహించునది (Current).
పరంపర - 1.వరుస, 2.విడువక సాగునది, సం.వి.(గణి.) ఒక వరుసలో నేర్పరుపబడిన రాసుల గుంపు (Series). ఉదా.1,3,5,7,9.....
వరుస - 1.శ్రేణి, 2.పరంపర క్రమము, 3.బంధుత్వ క్రమము, 4.వంతు.
శ్రేణి - వరుస, (గణి.) ఒక దత్త న్యాయము ప్రకారము వ్రాయబడిన పదముల సముదాయము దత్తన్యాయము ననుసరించి వ్రాయబడిన రాసుల సముదాయము. (Progression)

పద్ధతి - 1.మార్గము(త్రోవ - మార్గము), 2.వరుస, సం.వి. (గణి. భౌతి. రసా.) సమకూర్చబడిన అవయములు (భాగములు) కలిగి క్రమసహిత సంబద్ధ పూర్ణముగా పరిగణింపబడినది (System) లేదా ఒక పూర్ణము గా పరిగణింప బడు వస్తువుల సమూహము.
మార్గము - 1.త్రోవ, తెరవు, 2.అన్వేషణము, 3.మార్గ కవిత్వము.
పదవి - మార్గము, వై. వి. ఉన్నతస్థితి, సం.పదమ్.
ఏకపది - 1.మార్గము, 2.ఒకడే నడువదగ్గ మార్గము.    

వెల్లి - ప్రవాహము, పరంపర, తెలుపు, సం.వేల్ల్. 
వెల్లివాక - గంగ.

గంగ పారు నెపుడు గదలని గతితోడ
మురికివాగు పారు మ్రోతతోడ
పెద్దపిన్న తనము పేర్మి యీలాగురా, విశ్వ.
తా. ఓ వేమా! మంచినీటి ప్రవాహము నిశ్శబ్దముగ పారుచుండును. మురికినీటి కాలువ పెద్ద చప్పుడు చేయుచు ప్రవహించుచుండును. మంచి చెడ్డ వారితేడా ఆ విధముగనే ఉండును.

ఇఱ్ఱిగేషన్ ప్రోజెక్ట్ - (Irrigation project) నీటి పారుదల యోచన (ప్రణాళిక).

జలవిభాజన క్షేత్రము - (భూగో.) నదివాలు, నది ఉత్పత్తి స్థానము.

ధార - 1.నీటిచాలు, 2.ఆయుధముల వాదర, 3.చిల్లి, 4.అశ్వగతి విశేషము, 5.ప్రవాహము, 6.పరంపర.
దార - 1.ధార, 2.నీటిచాలు, 3.దానము, 4.క్రమము, సం.ధారా.
దార - భార్య; భార్య - అగ్నిసాక్షిగ పరిణయమాడిన పెండ్లాము, వ్యు.భరింపదగినది.

నీటిపాఱుదల - మానవ ప్రయత్నము చేత కాలువల ద్వారా, ఉపనదుల ద్వారా సేద్యము కొరకు నీటిని పొలమున కందచేయుట. 
నీటివాలు - (భౌతి.) నీరు ఎత్తునుండి పల్లమునకు పారు వైఖరి.

గాతము - పల్లము, గుంత, సం.ఖాతమ్. 
ఖాతము - 1.గాతము, 2.అగడ్త, 3.పుష్కరిణి. 
ఖేయము - 1.ఆగడ్త, 2.ఆనకట్ట, సేతువు, విణ.త్రవ్వదగినది.
కందకము - అగడ్త; అగడ్త - అగడిత.
అగదిత - కోటచుట్టు త్రవ్వబడిన కందకము, రూ.అగడత, అగడ్త. 
పుష్కరిణి - 1.తామరకొలను, కోనేరు, 2.ఆడేనుగు(వశ - ఆడేనుగు).
కోనేఱు - (కోన+ఏఱు) చుట్టును మెట్లు గల నలుచదరపు గుంట పుష్కరిణి (కట్టుదొన - కోనేరు). 
తిరుకొలను - పుష్కరిణి, కోనేరు.
తిరు - శ్రీ ప్రదము, పూజ్యమైన, సం.శ్రీః.

ఖాతకుఁడు - 1.అప్పు పడినవాడు, 2.త్రవ్వెడివాడు.

సదాజల కాలువలు - (భూగో.) 1.ఏటి కాలువలు, 2.నదికి ఆనకట్ట కట్టి, నీటిని ఆపి ఎప్పటికి ఎండిపోకుండ ఏర్పరచిన సరస్సు.

అన1 - 1.అన్న, 2.చిగురు, 3.ఆనకట్ట.
అన2 - 1.అనుటకు, అనగా మొ.ని; ఉత్ప్రేక్షావాచకముగా ఉపయోగింప బడును.
అన్న - జ్యేష్ఠసోదరుడు.
జ్యేష్ఠుడు - 1.అగ్రజుడు, 2.మిక్కిలి వృద్ధుడు.
అగ్రజుఁడు - 1.బ్రహ్మ(పరమేష్ఠి - బ్రహ్మ), 2.బ్రాహ్మణుడు, 3.అన్న.
సురజ్యేష్ఠుఁడు - బ్రహ్మ, దేవతలలో పెద్దవాడు.
విప్రుడు - బ్రాహ్మణుడు, పారుడు. బ్రాహ్మణుఁడు - పారుడు.
పెద్ద - 1.వృద్ధుడు, 2.జ్యేష్ఠుడు, 3.అధికుడు(అధికుఁడు - గొప్పవాడు), 4.శ్రేష్ఠము, 5.దీర్ఘము, 6.అత్యంతము, సం. పృద్ధః, పృథుః.

బ్రహ్మ - నలువ, వ్యు.ప్రజలను వృద్ధి బొందించువాడు (నవబ్రహ్మలు:- భృగువు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, అంగిరసుడు, అత్రి, క్రతువు, దక్షుడు, వసిష్థుడు, మరీచి).   

జ్యేష్ఠాధికారము - (శాస.) జ్యేష్ఠానుక్రమ వారసత్వము, పిత్రార్జితమైన ఆస్తికి జ్యేష్ఠ కుమారుడే వారసుడగుట.
వారసు - వంశపరంపరలో మిగిలిన ఆస్తికి కర్త.
వారసత్వము - (వ్యావ.) సక్రమముగ సంక్రమించెడి యాస్తి, ఆస్తికికర్త. ఆస్తి - సంపాదించిన భూమి, ధనము మొ.వి., సొత్తు.
సొత్తు - 1.సత్వము, హక్కు, 2.సొమ్ము, సం.సత్వము, సత్వమ్. 
సత్త్వము - 1.సత్త, బలము, 2.స్వభావము, 3.ఒక గుణము, 4.జంతువు.  
సత్త్వము - (రసా.) ఒక వస్తువు యొక్క పనిచేయగలసారము (Active principle). 
సత్త - సత్త్వము, శక్తి, రూ.సత్తువ. సత్తువ - దేహబలము, సం.సత్యమ్.
సత్తముఁడు - అందరికంటె మంచివాడు, శ్రేష్ఠుడు. 

విప్రానాం జ్ఞానతో జ్యేష్ఠం, క్షత్రియాణాంతు వీర్యంతః|
వైశ్యానాం ధాన్యధనత, శ్శూద్రాణా మేవ జన్మతః||
తా. బ్రాహ్మణులలో జ్ఞానము(జ్ఞానము - తెలివి, ఎరుక.)గలవాడు పెద్ద, క్షత్రియులలో పరాక్రమవంతుఁడు పెద్ద, వైశ్యులలో ధనధాన్యము గలవాఁడు పెద్ద, శూద్రులలో వయోధికుఁడు పెద్దయని భావము. - నీతిశాస్త్రము

వేదాన్తగో బ్రాహ్మణస్స్యాత్ క్షత్రియో విజయీ భవేత్|
వైశ్యో ధనసమృద్ధ స్స్యాత్ శూద్ర స్సుఖ మవాప్నుయాత్||

ఆనకట్ట - (ఆను+కట్ట) ఏటి అడ్డుకట్ట, కాల్వలద్వారా నీటిని సరఫరా చేయుటకు ఏటిలోని సహజప్రవాహమును అరికట్టుటకు నిర్మించున ఆడ్డంకి.
అనకట్ట - నీరు మరలించుటకు నీటికి కట్టు అడ్డుకట్ట, రూ.ఆనకట్ట.
డామ్ - (భూగో. అర్థ.) (Dam) నీటిపారుదల, విద్యుచ్ఛక్తి తయారు చేయుటకుకై నది లోని నీరు వృథాకాకుండ నిలుచుటకై కట్టిన ఆనకట్ట. 
జలవిద్యుచ్ఛక్తి - (భూగో. అర్థ.) నీరు ఎత్తు నుండి లోతునకు పడునపుడు ఉత్పత్తియగు శక్తినుండి సేక్రించు విద్యుచ్ఛక్తి.  
వారధి - వంతెన, అడ్డకట్ట (ఈ అర్థము తెలుగునందే). 
వంతెన - ఏటిపైకట్ట, వారధి.
కట్టుగొమ్మ - అడ్దకట్ట, సేతువు. కట్ట - 1.అడ్డకట్ట, 2.మోపు, అవ్య.సంతానమును దెలుపును. సేతువు - నీటికట్ట.   

బరాజ్ - (వ్యవ., అర్థ, భూగో.) (Baraz) నీటిపారుదల వసతులకై నదిలోని నీరును భద్రము చేయుటకై కట్టిన కట్టడము. 

గతజల సేతుబంధన న్యాయము - న్యా. నీరుపోయిన తర్వాత సేతువు కట్టుట, గతించినదానికై విచారించుట.

డెల్టా - (భూగో.) (Delta) నది పెక్కు పాయలుగా నేర్పడి సముద్రమున కలయునప్పుడు త్రికోణముగ ఏర్పడిన భూభాగము. అట్లు పాయలుగా చీలినప్పుడు గ్రీకు అక్షరములలో డెల్టావలె నుండుటచే ఈ పేరు వచ్చినది. డెల్టాభూము లన్నియు త్రికోణాకారముగా నుండునని భావించుటకు వీలు లేదు.

జలస్థంభము - (భూగో.) సముద్రములోను, నదులలోను పెద్ద స్థంభము వలె లేచుచు పడు నీరు. 

నదీమాతృకము - ఏటి నీటిచే పండెడు భూమి.
మొగాళము - (వ్యావ.) నదీసముద్రాదుల ముఖము.

శైవలిని - ఏరు, నది.
శైవలము - నీటిపాచి, రూ. శైవాలము, శేవలము. 

తటిని - ఏరు, వ్యు.తటముకలది.
తటి - 1.ఏటియొడ్డు, 2.ప్రదేశము.
తటము - 1.ఏటియొడ్డు, 2.కొండ చరియ, 3.ప్రదేశము. 

తటిత్వంతము - మేఘము, వ్యు.తటిత్తు కలది.
తటిత్తు - మెరుపు.  
క్షణప్రభ - మెరపు, వ్యు.అల్పకాలమే వెలుగునది.
శంప - మెరుపు, రూ.సంప.  
శంపాలత - మెరుపు తీగ; ఘనవల్లి - మెరుపు తీగ. 

మహాంశ్చాసౌ పద్మశ్చ మహాపద్మః - గొప్పదైన పద్మము.

ఓం మహాపద్మాటవీ సంస్థాయై నమః : షట్చక్రాలు లేదా అసంఖ్యాక సహస్రనాడులే మహాపద్మాలన బడుతాయి! అగణితనాడీ నిలయమైన దేవరూప పద్మారణ్యంలో వసించు మాతకు ప్రణామాలు. పద్మాలతో పోల్చబడు కాళ్ళు, చేతులు, కన్నులు షట్చక్రములు.

తటిల్లేఖాతన్వీం - తపన శశివైశ్వానరమయీం
నిషణ్ణాం షణ్ణా మ - ప్యుపరి కమలానాం తవ కలామ్|
మహాపద్మాటవ్యాం - మృదిత మలమాయేన మనసా
మహాన్తః పశ్యంతో - దధతి పరమాహ్లాద లహరీమ్|| - 21శ్లో    
తా. తల్లీ! మెరపు తీగవంటిది(మయి - 1.దేహము, 2.విధము, 3.పార్శ్వము, 4.తడవ, రూ.మై.)కలిగియు, సూర్య చంద్రాగ్ని(తపనుఁడు - సూర్యుడు; శశాంకుఁడు - చంద్రుడు; వైశ్వానరుఁడు - అగ్ని.)మయమైనదియు, షట్కమల (షట్చ(క)ములకు పైన సహస్రార మందు  మహాపద్మాటవిలో(నిషణ్ణము - 1.ఉండినది, 2.కూర్చుండినది.)కూర్చున్న నీ కళను, మాయ తొలగిన విశుద్ధమైన మనస్సుతో (పశ్యన్తి - చూచు)మహాత్ములు పరమానందలహరి(లహరి -1.పెద్ద అల, 2.వీచి)ని ధారణ చేస్తున్నారు. - సౌందర్యలహరి 

ఓం షట్చక్రో పరిస్థితాయై నమః : మూలాధార, స్వాధిస్థాన, మణిపూర, అన్నహత, విశుద్ధ, ఆజ్ఞా - నామ కాలైన షట్చక్రాలకూ ఉపరి భాగంలో - సహస్రార పద్మంలో భాసిల్లు నట్టి శ్రీదేవికి వందనాలు.

నిత్యానిత్యవివేకదాననిపుణాం స్తుత్యాం ముకుందాదిభిః
యత్యాకార శశాంకమౌలివినుతాం సత్యాపితస్వాశ్రవాం|
నత్యా కేవలమేవ తుష్టహృదయాం త్యక్త్వా న్యదేవా నహం
భక్త్యా మే హృదయాంబుజే నవరతం వందే సదా శారదామ్.

తటిల్లతా సమరుచి - షట్చక్రోపరిసంస్థితా |
మహాశక్తిః కుండలినీ బిసతంతుతనీయసీ. - 40శ్లో

హ్రాదిని - 1.వజ్రాయుధము, 2.ఏరు, 3.మెరుపు.
ధుని - ఏరు.

స్త్రోతస్విని - నది, వ్యు.ప్రవాహము కలది.
స్రోతస్సు - 1.ప్రవాహము, ఏరు, 2.నీరువచ్చు తూము.

ద్వీపవతి - నది.
స్రవంతీ - నది, ఏరు. 
నిమ్నగ - ఏరు, వ్యు.పల్లమునకు పారునది.

ఆపగ - నది, ఏరు, వ్యు.జలముతో పోవునది.
ఆపగేయుఁడు - గంగాపుత్త్రుడు, భీష్ముడు. 
గంగాపుత్త్రుఁడు - 1.భీష్ముడు, 2.కుమారస్వామి.
భీష్ముఁడు - 1.శంతను పుత్త్రుడు, 2.శివుడు, విణ.భయంకరుడు.

కూలంకష - ఏరు, నది, వ్యు.గట్టుల నొరయునది.

నిర్ఝరణి - నది.
నిర్ఝరము - సెలయేరు, రూ.ఝురము.
ఝురము - సెలయేరు, రూ.ఝురి.
సెల - 1.సెలయేరు, 2.బాణపుములికి, 3.శల్యము, 4.ఏదుపందిములు, 5.మునిలోల యందలి ఇముపముల్లు, 6.బాణము, 7.వ్రనము నుండి చీము వ్యాపించు రంథ్రము, సం.1.ఝురీ, 2.కల్యమ్.

సెలయేరు - నిర్ఝరము, కొండయేరు.
జలపాతము - (భూగో.) నిర్ఝరము, కొండ కాలువ, సెలయేరు, కొండమీద నుండి నిటారుగా క్రిందికి తీవ్ర వేగముతో ప్రవహించు నీరు (Water fall). వాఁగు - 1.సెలయేరు, 2.సేవ. సం.వాహః, వై.క్రి. ప్రేలు.
వాఁగులు - 1.అలలు, 2.సెలయేళ్ళు.

తామ్రపర్ణి -1.ఒకనది, 2.పడమటి దిక్కుననదలి అంజన మను దిగ్గజము యొక్క భార్య.

తత్రాయుతమదాద్ ధేనూర్ర్బాహ్మణేభ్యో హలాయుధః |
కృతమాలం తామ్రపర్ణీం మలయం చ కులాచలమ్ | 

పిబంతి నద్య స్స్వయ మేవనాపః, ఖాదంతి నస్వాదు ఫలానివృక్షాః|
పయోధ రాస్సస్యమ దంతినైవ, పరోపకారాయ సతాం విధూతయః||
తా. నదులు తమ జలమును తాము త్రాగవు, వృక్షములు తమయందు ఫలించిన ఫలములను తాము భక్షింపవు. మేఘములు (పయోధరము - 1.స్తనము, 2.మేఘము.)వర్షించుటచే పండిన పైరులు నా మేఘములు భక్షింపవు. కావున లోకమందు ధర్మాత్ములైన సత్పురుషులు సంపాదించిన ధనమును పరోపకారము సేయుదురు. – నీతిశాస్త్రము

గంగ - 1.గంగానది, 2.నీరు, (ఈ అర్థము తెలుగున మాత్రమే కలదు), విణ.పూజ్యము (గంగగోవు).

గాందిని - గంగానది, 1.అక్రూరుని తల్లి.
గాందినీసుతుఁడు - 1.భీష్ముడు, 2.అక్రూరుడు, 3.కార్తికేయుడు.
గాంగేయుఁడు - గాంగుఁడు.
గాంగుఁడు - 1.భీష్ముడు, 2.కుమారస్వామి.
గంగాపుత్త్రుడు - 1.భీష్ముడు, 2.కుమారస్వామి.

గంగోదకము - Water of the Ganges గంగానది జలము స్వచ్ఛముగ నుండును. చలువచేయును, దాహమును, మేహమును హరించును. అగ్నిదీప్తినిచ్చును. జీర్ణముగావించును. పథ్యముగ నుండును. బుద్ధికి మిక్కిలి బలమిచ్చును. మిక్కిలి ఆరోగ్యకరమైనవి, పవిత్రమైనవి.

గంగి - పూజ్యము, (గంగెద్దు= గంగి+ఎద్దు), వి.సాధువైన ఆవు.
గంగెద్దు - (గంగి+ఎద్దు) దాసరులు వస్త్రాదులచే అలంకరించి భిక్షాటనము కై తీసుకొని వచ్చెడి ఎద్దు, రూ.గంగిరెద్దు.
దాసరి - విష్ణుసేవకుడగు శూద్రుడు, రూ.దాహరి, సం.దాసః.

గంగమైలావు - (గంగమైల + ఆవు), 1.పసుపు, నలుపును కలిసిన వర్ణము కల ఆవు, 2.మిక్కిలినల్లని ఆవు.
మైలావు - పొగ చాయగల ఆవు.

గంగిగోవుపాలు గరిటెడైనను చాలు
కడివడైననేల ఖరముపాలు
భక్తిగలుగు కూడు పట్టెడైనను జాలు విశ్వ.
తా. మంచిపాలు గరిటెడైనను త్రాగుటకు శ్రేష్ఠముగా నుండును. గాడిద పాలు కడవతో యిచ్చిననూ త్రాగలేముకదా. అట్లే ప్రేమతో బెట్టిన పిడికెడు భోజనమైనను సంతోషము గదా. 

భగవతి - 1.సరస్వతి, 2.పార్వతి, 3.గంగ, విణ.పూజ్య స్త్రీ.
సరస్వతి - 1.పలుకుజెలి, 2.పలుకు, 3.ఒక నది.
పలుకుఁజెలి - సరస్వతి. విద్యలకు అధిస్ఠాన దేవత సరస్వతి.
పలుకు - క్రి.మాటాడు, అను, వి.1.వచనము, 2.నింద, 3.విద్య, 4.తునక.
పలుకరించు - క్రి.మాటాడు, రూ.పల్కరించు. 

సరస్వంత్తౌ నదార్ణవౌ : సరస్వచ్ఛబ్దము సరస్వంతమను నదమునకును, సముద్రమునకును పేరు. సరో స్యాస్తీతి సరస్వాన్ - సరస్సు గలిగినది. (సరస్సనఁగా నదపక్షమందు మడుఁగును, సముద్రపక్షమందు నీళ్ళును. "సరో నీరే తటాకే చ" అని రుద్రుడు). సరస్వతీశబ్దము మంచిస్త్రీకిని, నదీమాత్రమునకును, నదీ విశేషమునకును, ఆవునకును పేరు. "సరస్వతీ స్యాత్ స్త్రీరత్నే నద్యాం నద్యంతరే గవి" యని అజయుడు. "సరస్వతీ నదీ భేదే" అని ప్రతాపుఁడు.

బ్రహ్మలోకే బ్రహ్మసరః ఆశ్రయత్వేన అస్యా అస్తీతి వా సరస్వతీ - బ్రహ్మలోక మందు బ్రహ్మసరస్సు నాశ్రయించి నది రూపముగాఁ బ్రవహించునది.  

శరీరం త్వం శంభో – శ్శశిమిహిరవక్షోరుహ యుగం,
తవా(ఆ)త్మానం మన్యే - భగవతి! నవాత్మాన మనఘమ్|
అత శ్శేషా శ్శేషీ - త్యయ ముభయసాధారణ తయా
స్థిత స్సంబంధో వాం – సమరసపరానంద పరయోః|| -34శ్లో
తా. ఉత్పత్యాదులగు ఆరు విషయముల నెఱింగిన దానవైన భగవతీ! నీవు చంద్ర సూర్యులు(సూర్యచంద్రులు) స్తనయుగ్మముగా గల శివునకు(శంభువు - 1.బ్రహ్మ, 2.విష్ణువు, 3.శివుడు, 4.బుద్ధుడు, రూ.శంభుడు.)శరీరమగుచున్నావు. అయితే తల్లీ! నవవ్యూహాత్మకుడై అనఘుడైన ఆనదభైరవుని నీ దేహముగా తలంచుచున్నాను. అందు వలన పుణ్యాత్మకమగు నీ రూపమును నవవ్యూహాత్మకముగ తలంచు చున్నాను. ఈ విధముగా మీ యిరువురకు ఐక్యముండుట వలన నీవు శేషము, అతడు శేషి; అతడు శేషము, నీవు శేషి - అను యీ శేషి శేషభావ సంబంధము సామరస్యముతో గూడి ఆనందభైరవ ఆనందభైరవీ(చిచ్ఛక్తు) రూపులైన మీ యిరువురకు (శివశక్తులకు ఉభయసాధారణ ముగా (ఉభయులకు సమానత్వము పొంది)నున్నదని నేను తెలిసికొను చున్నానని భావము. కాబట్టి సమరసపరమానంద రూపులగు మీ యుభయులకు శేషశేషత్వ సంబంధము నిత్యమైనది. - సౌందర్యలహరి   

సరసిజనయనే సరోజహస్తే ధవళతరాంశుక గంధమాల్య శోభే
భగవతిహరివల్లభే మనోజ్ఞే త్రిభువనభూతికరీ ప్రసీదమహ్యామ్|

సరస్వతీజలము - Water of the river Saraswati. చల్లగా, నిర్మలముగ, రుచిగ నుండును, బలమిచ్చును; సర్వేద్రియములకు (నా)ఆప్యాయము గలుగజేయును, ఆయువు నిచ్చును; పాపహరమైనది.

దేవి సురేశ్వరి భగవతి గఙ్గే త్రిభువనతారిణి తరళతరఙ్గే |
శఙ్కర మౌళివిహారిణి విమలే మమ మతిరాస్తాం తవ పదకమలే ||
ఓ దేవీ గంగా ! నీవు దేవగణానికి ఈశ్వరివి. ఓ భగవతీ! నీ తరళ తరంగాలతో ముల్లోకాలను తరింపజేయు దానవు. విమల(విమలము - నిర్మలమైనది) జలంతో శంకర శిరస్సున విహరించే నీ చరణకమలములపై, నా మనస్సు సతతమూ నిలిచి ఉండుగాక ! - 1శ్లో     

భానుమండల మధ్యస్థా భైరవీ భగమాలినీ|
పద్మాసనా భగవతీ పద్మనాభ సహోదరీ. – 65శ్లో

Bhagavati or Sarveswari, the Supreme Goddess of creation. She alone casts the net of infatuation over the living beings and binds them to the mundane life. But, if a person seeks her grace earnestly, she blesses him with the right knowledge which enables him to get free from the bondages.

గంగాధరుఁడు - 1.శివుడు, 2.సముద్రుడు.
కేదారుఁడు - గంగాధరుఁడు, శివుడు, వ్యు.శిరస్సున భార్యకలవాడు.

గంగా గిరిసుతవల్లభ శుభహిత శంకరసర్వజనేశశివ |

నతీర్థం గంగాయాస్సమానః : గంగతో సరి సమానమైన జలము లేదు.

కేదారుడు - గంగాధరుడు, శివుడు వ్యు.శిరస్సున భర్య కలవాడు.  గంగాధరుడు - 1.శివుడు, 2.సముద్రుడు(శంతనుడు సముద్ర అంశతో జన్మించినినవాడు, కావుననే గంగ అతనిని భర్తగా ఒప్పుకుంది).  కేదార పీఠము నందు సన్మార్గదాయిని.

హరుఁడు - శివుడు.
శివుఁడు - ఈశ్వరుడు, ముక్కంటి.
ఈశ్వరుఁడు - 1.శివుడు, 2.పరమాత్మ, విణ.శ్రేష్ఠుడు. 

విమలం పరిలఘు శిశిరం గంగే ! తవ వారి కథ మహం గాహే,
మలినయతి కంఠమూలం జటిలయతి శిరో నిటల ముష్ణయతి|
తా. గంగా! పరిశుద్ధమును మిగులఁదేలికయైనదియు నత్యంతము శీతల స్వభావము కలదియు నైన నీజలములయం దెట్లు మునుఁగుదును ? ముఁనిగిన వెంటనే కంఠమూలము నైల్యమును వహించును. తల జటిలమౌను. నిటలము వేఁడియెక్కును. (గంగాజలమందు మునిఁగిన వాఁడు శివస్వరూపము జెందునని భావము.)

గంగాయాః పరమం నామ పాపారణ్యదవానలః
భవవ్యాధిహరీ గంగా తస్మా త్సేవ్యా ప్రయత్నతః|

కేదారం హిమవత్ పృష్ఠే - కేదారేశ్వరుడు (ఉత్తరాంచల్)

కేదారము - 1.వరిమడి, 2.కొండ, 3.కేదారఘట్టము (కాశీలో నొక పుణ్యస్థలము), 4.పాదు, 5.శివలింగభేదము.
పాదు - 1.కుదురు, ఆలవాలము, 2.నిలకడ, 3.ఆశ్రయము, సం.పాదః, పదమ్.
ఆలవాలము - 1.పాదు.
పాదము - 1.పాదు, 2.కిరణము, 3.పద్యమందలి ఒక చరణము, 4.1/4వ వంతు, 5.వేరు, సం.వి.(గణి.) సమతలములలో అధద్వయముచే వేరుచేయబడిన నాలుగుభాగములలో నొకటి (Quadrant).
కిరణము - వెలుగు, మయూఖము.
కిరణమాలి - సూర్యుడు. 

హిమాద్రి పార్శ్వేద్రి తటే రమన్తం - సంపూజ్యమానం సతతం మునీన్ద్రైః|
సురాసురై ర్యక్షమహోరగాద్ర్యైః  - కేదార సంజ్ఞం శివ మీశ మీడే.

హైమవతి - 1.పార్వతి, 2.గంగ, 3.హిమవంతుని పుత్రిక(కూతురు, బంగారు బొమ్మ).
భవ్య - పార్వతి, హైమవతి. 
విశాలాక్షి - హైమవతి, పార్వతి. చక్షుః పాతు విశాలాక్షి| వారణాశీ విశాలాక్షీ శక్తిపీఠం|

లోకజనని - 1.జగము తల్లి, 2.లక్ష్మి, 3.గంగ.
లోకమాత - 1.జగము తల్లి, 2.లక్ష్మి, 3.గంగ.
ౙగముతల్లి - 1.పార్వతి, 2.లక్ష్మి, 3.లోకమాత.          

లోకానం మాతా లోకమాతా - ఎల్ల లోకములకు తల్లి.

శ్రుతీనాం మూర్ధానో - దధతి తవ యౌ శేఖరతయా
మమా ప్యేతౌ మాత! - శ్శిరసి దయయా ధేహి చరణౌ|
యయోః పాద్యం పాథః - పశుపతి జటాజూట తటినీ
యయౌ ర్లాక్షాలక్ష్మీ - రరుణ హరి చూడామణిరుచిః|| - 84శ్లో 
తా. ఓ! లోకమాతా! శ్రుతుల(వేదముల) శిరస్సులైన ఉపనిషత్తులు నీ సిగలో అలంకరించుకొన్న పుష్పములుగ(శిరోభూషణములుగ) నున్నవి. శివుని(పశుపతి -శివుడు)జటాజూటంలో వర్తించే గంగానది నీకు(నెత్తికెక్కిన ఆడది చిత్తం స్వామీ అంటూ కాళ్ళు కడుగుతోంది)పాద్యము(పాద్యము - పాదము కొరకైన నీళ్ళు) అగు చున్నది. ఎఱ్ఱనై హరికి శిరోభూషణమైన మణిమయకిరీటం(చింతామణి - కోరికలొసగు దేవమణి)యొక్క కాంతులే లాక్షారస(చరణలత్తుక)కాంతి గాగలవియు నగు నీదు పాదములు, కృపతో కూడిన చిత్తంగల దానవై, నా శిరస్సు మీదకూడ ఉంచు. -  సౌందర్యలహరి

గంగాయాః పరమం నామ పాపారణ్యదవానలః
భవవ్యాధిహరీ గంగా తస్మా త్సేవ్యా ప్రయత్నతః| 

మా1 - 1.లక్ష్మి, 2.తల్లి.
మా2 - విణ. మిక్కిలి, సం.మహాన్.
మాత - 1.తల్లి, 2.లక్ష్మి, 3.పార్వతి, (పంచమాతలు:- రాజుభార్య, గురుభార్య, అన్నభార్య, భార్యజనని, స్వజనని).

ధరణినాయకు రాణియు
గురురాణియు నన్నరాణి * కులకాంతను గ
న్నరమణి దను గన్నదియును
ధర నేవురు తల్లులనుచుఁ * దలఁవుఁ గుమారా!
తా. రాజు భార్యయును(రాణి - రాజ్ఞి, భార్య), గురు భార్యయును, అన్న భార్యయును, భార్యతల్లి(అత్తయును), తన(తన - ఆత్మార్థకము)కన్నతల్లి, ఈ ఐదుగురు తల్లులని భావింపవలెను.

భాగీరథి! సుఖదాయిని మాతః! తవబలమహిమా నిగమే ఖ్యాతః,
నాహం జానే తవ మహిమానం పాహి కృపామయి! మామజ్ఞానమ్| 2స్తో

గజ్గా విష్ణుపదీ జహ్నుతనయా సురనిమ్నగా
భాగీరథీ త్రిపథగా త్రిస్రోతా భీష్మసూరపి.
హరిచరణాత్ గాం భూమింగతా గంగా. గమ్‌గతౌ - హరిపాదము వలన భూమిని బొందినది;
హరోత్తమాంగాద్భూమిం గతా గంగా - హర శిరస్సువలన భూమిని బొందినది.
విష్ణుపదోద్భవా విష్ణుపదీ. ఈ. సీ. - విష్ణుపాదమునఁ బుట్టినది.
జహ్నోస్తనయా జాహ్నవీ - జహ్ను మహామునియొక్క చెవియందుఁ బుట్టినది.
సురాణాం నిమ్నగా సురనిమ్నగా - సురలయొక్క నది.
భగీరథేన రాజ్ఞా భూలోకమవతారితేతి భాగిరథీ. ఈ. సీ. - భగీరథుఁడను రాజుచేత భూలోకమునకుఁ దేఁబడినది.
స్వర్ణమర్త్యపాతాళ మార్గేషు త్రిషు గచ్ఛతీతి త్రిపథగా. గ ఌ గతౌ. - సర్గ, మర్త్య, పాతాళ మార్గములయందు మూఁటియందును బోవునది.
త్రీణిస్రోతాంసి యస్యాస్సా త్రిస్రోతాః. స. సీ. - మూఁడు ప్రవాహములు గలది.
భీషం సూత ఇతి భీష్మసూ. ఊ. సీ. షూజ్ ప్రాణిప్రసవే. - భీష్మునిఁ గన్నది. ఈ ఏడు గంగానది పేర్లు.   

నమస్తే గంగే త్వదంగ ప్రసంగా - ద్బుజంగా స్తురంగా కురంగాః ప్లవంగాః
అనఁగారి రంగాసకంగా శ్సివంగా - భుజంగాధిపాంగీ కృతాంగా భవంతి. 

హరి - 1.విష్ణువు, 2.ఇంద్రుడు(హరిహయుఁడు - ఇంద్రుడు),  3.సూర్యుడు, 4.చంద్రుడు, 5.యముడు, 6.గుఱ్ఱము, 7.కోతి, 6.పాము, 9.గాలి, 10.కప్ప, 11.చిలుక, 12.బంగారువన్నె.
కైటభజిత్తు - వెన్నుడు, హరి.
వెన్నుఁడు - విష్ణువు, సం.విషుః.
విష్ణువు - విశ్వమంతట వ్యాపించి యుండువాడు, వెన్నుడు.
వెన్నునంటు - అర్జునుడు (వెన్నుని + అంటు = కృష్ణుని మిత్రము).

హరిదశ్వుఁడు - సూర్యుడు, వ్యు.పచ్చగుఱ్ఱములు కలవాడు.
తమోహరతీతి హరిః - చీఁకటిని బోగొట్టువాఁడు.

హరిపదపాద్యతరఙ్గిణి గఙ్గే హిమవిధుముక్తాధవళతరఙ్గే |
దూరీకురు మమ దుషృతిభారం కురుకృపయా భవసాగరపారమ్ ||
ఓ గంగా మాతా! నీవు శ్రీహరి పాదతీర్థంగా ఉద్భవించిన నదీమతల్లివి. నీ తరంగముల ధవళకాంతులు చంద్రము, హిమము, ముత్యముల వలె భాసిల్లుతున్నవి. నా సకల పాపభారాన్ని దూరం చేసి, కృపతో ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటించు. - 3శ్లో

హరిప్రియ - 1.లక్ష్మి, 2.భూమి, 3.తులసి, 4.ఏకాదశి.
బృంద - తులసి(తొళసి - తులసి), హరిప్రియ.
హరివాసరము - ఏకాదశి.(వాసరము - దినము)కృష్ణ మేకాదశం| 
హరేః ప్రియా హరిప్రియా - హరికి ప్రియురాలు. 

హరిణాపి హరేణాపి బ్రహ్మణాపి సురైరపి|
లలాట లిఖితాలేఖా పరిమార్ ష్ణుం నశక్యతే||
తా. విష్ణువు చేతగాని, శివుని(హరుఁడు - శివుడు)చేతగాని, బ్రహ్మ చేతగాని, ఇతరమైన దేవతల చేతగాని నొసట వ్రాయబడిన(లిఖితము - వ్రాయబడినది, వి.అక్కరము.)వ్రాత తుడిచివేయ నలవిగాదు (మనుష్య మాత్రుల చేత కాగలదా!)శివుని ఆజ్ఞ లేనిదే చీమైనా కుట్టదు. బ్రహ్మ రాత బయలుపడేదికాదు. - నీతిశాస్త్రము

అనుగ్రహప్రదాం బుద్ధి మనఘాం హరివల్లభామ్,
అశోకా మమృతాం దివ్యాం లోకశోక వినాశినీమ్|

విష్ణుపదము - ఆకసము, పాలకడలి.
విష్ణోః పదం విష్ణుపదం - విష్ణువునునకు స్థానము.  
విష్ణుపది - గంగ, వ్యు.విష్ణుపాదమే పుట్టుకకు కారణముగా గలది.
విష్ణుపదోద్భవా విష్ణుపదీ. ఈ. సీ.- విష్ణుపాదమునఁ బుట్టినది.

ఆకసము - మిన్ను, సం.ఆకాశః.
మిన్ను - ఆకాశము, రూ.మిను.
మిను - ఆకాశము, రూ.మిన్ను.
మిన్నువాఁక - ఆకాశగంగ, మిన్నుకొలను.

మిన్ను విఱిగి మీఁదపడుట - జాతీ. ఆపత్తు తటస్థించుట.

ద్యుమణి - సూర్యుడు, చదలు మానికము.
దివః ఆకాశన్య మణిః ద్యుమణిః, ఇ. పు. - ఆకాశమునకు మణివంటివాఁడు.
ౘదలుమానికము - సూర్యుడు, ద్యుమణి, నభోమణి.
ౘదలు - ఆకాశము. ౘదలుకాఁపు - వేలుపు.
ౘదలేఱు - ఆకాశగంగ.

ఆకాశధార - ఆకసమునుండి కొండ పైకిని అచటి నుండి క్రిందిని ప్రవహించు ధార.

సోమధార - ఆకాశ గంగ, పాలపుంత.
ముత్తెరవులాఁడి - ఆకాశ గంగ.

సీత - 1.శీరాముని భార్య, 2.నాగటి చాలు, 3.ఆకాశగంగ.    

పాలావెల్లి - 1.పాలసముద్రము, 2.పాలపుంత.
కలసాబ్ది - పాలసముద్రము.
జిడ్డుకడలి - పాలసముద్రము.
పాలపుంత-ఆకాశములో నక్షత్ర సముదాయముతో కూడి కాంతి వంతముగ కనిపించు మార్గము, ఆకాశగంగ (Milky way).

ఆకాశ గంగ - మిన్నేరు 1.మందాకిని, 2.పాలవెల్లి(milky way).
మందాకిని - 1.గంగ, 2.అరువదేండ్ల స్త్రీ
భాగీరథి - గంగ (వ్యు.భగీరథునిచే భూమికి తేబడినది). (భగిరథుడు, సూర్యవంశపురాజు మందాకిని నదిని తెచ్చి ఈ భుమిని పరమ పవిత్రం గవించాడు). కేదార్నాథ్ లోంచి ప్రవహించే గంగ మందాకిని.  

మందాకినీ వియద్గంగా స్వర్ణదీ సురదీర్ఘికా:
1. మంద మకతి కుటిలం గచ్చతీతి మందాకినీ ఈ-సీ. - మెల్లగా కుటిల గమనముచేఁ బోవునది. అక అగ కుటిలాయాం గతౌ. 2.వియతి గంగా వియద్గంగా - ఆకాశమందుండెడి గంగ. 3.స్వః స్వర్గే నదీ స్వర్ణదీ. ఈ-సీ. - స్వర్గమందుండెడి నది. 4.సురాణాం దీర్ఘికా సురదీర్ఘికా - సురల యొక్క నడబావి. ఈ నాలుగు ఆకాశగంగ పేర్లు.   

స్వర్ణది - వేల్పుటేరు, ఆకాశ గంగ.
చారలేరు - ఆకాశ గంగ; చదలేరు - ఆకాశ గంగ.
తెలియేఱు - ఆకాశ గంగ. తెలి - 1.తెల్లనిది 2.నిర్మలము.

తరణికులేశ నా నుడులఁ దప్పులుగల్గిన నీదు నామ స
ద్విరచితమైన కావ్యము పవిత్రముగాదె వియన్నదీజలం
బరగుచు వంకయైన మలినాకృతిఁబాఱినఁ దన్మహత్వముం
దరమె గఱింప నెవ్వరికి దాశరథీ కరుణా పయోనిధీ.
తా. సూర్యవంశమున జన్మించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైన వాడా ! నా మాటల యందు దోషము లెన్ని యున్నను, నీయొక్క నామముతోడ శ్రేష్టమయి నదియు రచింపఁబడినదియు, కావ్యము పవిత్రమయినది కదా ? (అగు ననుట) అనగా ఆకాశగంగయొక్క నీరు ప్రవహించుచు, వంకరగా పాఱినను ముఱికిగల ఆకారములో ప్రవహించినను, దాని మహత్మ్యము ఎన్నుటకు శక్యమా. (కాదనుట)

మందాకినీ సలిల చందనచర్చితాయ
నందీశ్వర ప్రమథనాథ మహేశ్వరాయ |
మందార ముఖ్య బహుపుష్ప సుపూజితాయ
తస్మ్యై "మ"కారమహితాయ నమశ్శివాయ | 

త్రిలోక పావనియగు గంగ విష్ణు పాదము నుండి పుట్టినది. విష్ణు పాదము నుంచి వుద్భవించిన గంగకు నాటి నుండి "విష్ణు పది" అనే పేరు వచ్చింది.  గంగను చుచినా తాకినా పాపాలు పోగొట్టే పరమపావని, స్నానపానాదుల తో సర్వప్రానులకూ ఆనందమునూ, పుణ్యమునూ; అంతర్బాహ్య శుద్ధినీ కలిగించేది, శివుని శిరస్సునందు ఆణి ముత్తెపు దండయైన దివ్యసుందరి, గోలోక ప్రాప్తికి సోపానరేఖ, కలుషితమైన కలికాలంలో కూడా మహిమ తగ్గని గంగ ప్రధానంశ వల్ల పుట్టిన శక్తులలో ప్రధమగణ్య. సర్వనదీ నదతీర్థాలలోకీ ఉత్తమోత్తమైనది.

విష్ణు పాదము సత్యలోకమును చేరగా బ్రహ్మ కమండలంలోని నీటితో పాదము కడిగెను. ఆ పాద సంపర్కముగల నీటి నుండి పుట్టిన గంగానది సర్వమంగళ, ముల్లోకములను పవిత్ర మొనర్చునది.   

బ్రహ్మ కడిగిన పాదము, బ్రహ్మము తానె నీ పాదము ||

మున్ముందు విష్ణుపాదము నుంచి బయల్వెడలిన గంగ బ్రహ్మ పుట్టినిల్లయిన పద్మమునందు పడి అక్కడ నుంచి నాలుగు పాయలు (నదిలో నుండి చిలిన శాఖలు), అయింది. సీత, చక్షువు, అలకానంద, భద్ర అని వరుసగా ఆ భాగాలకు పేర్లు.

తవ జలమమలం యేన నిపీతం పరమపదం ఖలు తేన గృహీతమ్ |
మాతర్గఙ్గే త్వయి యో భక్తః కిల తం ద్రష్టుం న యమః శక్తః || 
ఓ దేవీ! నీ జలాన్ని పానం చేసిన వారందరూ నిశ్చయంగా ఆ పరమపదాన్నే పొందారు. గంగామాతా! నీ భక్తుడిని యమధర్మరాజు చూడడానికైనా సాహసించడు.(అంటే నీ భక్తులు మరణానంతరం నరకానికి కాక, వైకుంఠానికి చేరుదురు). - 4శ్లో

భగవద్గీతా కించిదధీతా గంగాజల లవకణికాపీతా|
సకృదపి యేన మురారి సమర్చా క్రియతే తస్య యమేన న చర్చా|| 

గంగ ఆకాశం నుంచి దిగింది. సమస్త జీవులకు నీరే ప్రాణాధారం. నీరు దానము చేయువాడు మంచి రూపమును పొందును.

పాయ - 1.ఖండము, 2.ఒక నదిలోనుండి చీలిన శాఖ.

తత్ర చతుర్థా భిద్యమానా చతుర్భిర్నామభి శ్చతుర్దిశమభిస్పందంతీ నదనదీపతిమేవాభినివిశతి సీతాలకనందా చక్షుర్భద్రేతి |

సీత: సీత బ్రహ్మ గృహము నుంచి బయల్వెడలి నానా పర్వతాల పై ప్రవహించి గంధమాధవ శిఖరమును చేరి అక్కడ నుంచి భధ్రాశ్వ వర్షమును చేరి తూర్పు సముద్రములో కలిసింది.

సీతా తు బ్రహ్మసదనాత్ కేసరాచలాది గిరిశిఖరేభ్యో ధోధః ప్రస్రవంతీ గంధమాదన మూర్ధసు పతిత్వాంతరేణ భద్రాశ్వ వర్షం ప్రాచ్యాం దిశి క్షార సముద్రమభి ప్రవిశతి |

సీత - 1.శ్రీ రాముని భార్య, 2.నాగటి చూలు, 3.ఆకాశ గంగ. పంచమ మార్గమున నేగి ప్రథమతనూజన్(ఆకాశము-సీత).    

అయోనిజ - గర్భమున పుట్టని స్త్రీ(అయోనిజ-వృషధ్వజుని కూతురు)వి.సీత. శీత - నాగటి చూలు, రూ.సీత. నాగటి చూలు పేరి యతివ – సీత; వరజు - నాగటి చూలు, సీత.

అయోనిజుఁడు - గర్భమున పుట్టని వాడు వి. 1.విష్ణువు, 2.శివుడు.

జానకి - జనకుని కూతురు, సీత(యఙ్ఞ భూమిన జనకునికి లభించింది).
జనకుడు - 1.తండ్రి, 2.సీతయొక్క తండ్రి, (జనకర్షి). 

భూమిజ - సీత, వ్యు.భూమినుండి జన్మించినది.
నేలచూఁలి - సీత, భూపుత్రి.
పుడమి కానుపు - 1.సీత, 2.చెట్టు(భూమి నుండి పుట్టినది). 
అవనిజ - సీత. అవని - భూమి, నేల. సీత పుట్టుక లంకకు చేటు.

సీతగా పుట్టిన వేదవతి, లక్ష్మిలో లీనమయిది. రామావతారంలో శ్రీదేవి అంశతో సీతాదేవిగా పుట్టింది. చిత్రకూటమునందు దేవీస్థానం సీత.    

వైదేహి - 1.సీత, 2.నర్తకురాలు(శైలూషి - ఆటకత్తె, నటి, నర్తకి).

శ్రీరమ సీతగాఁగ నిజ సేవకబృందము వీరవైష్ణవా
చారజనంబుగాఁగ విరజానది గౌతమిగా వికుంఠ ము
న్నారయభద్రశైల శిఖరాగ్రముగాఁగ వసించుచేతనో
ద్ధారకు డన విష్ణుఁడవు ధాశరథీ కరుణాపయోనిధీ.
తా. దశరథరామా ! నీవు పరమపదమందున్న లక్షీదేవిని ఇచట సీతగాఁ జేసికొని, అందలి పరివారము ఇచట వీరవైష్ణవజనులుగా వచ్చి కొలుచు చుండగా, అచ్చట విరజానది ఇచట గోదావరిగా ప్రవహింపగా, ఆ వైకుంఠమే ఇచ్చట భద్రగిరి కొమ్మకొనయై రాణింపగా వేంచేసి చేతనులను ఉద్దరించుచున్న శ్రీవిష్ణుదేవుండవే కాని వేఱుకావు.   

జానకీ మిథిలానందా రాక్షసాంతవిధాయినీ|
రావణాంతకరీ రమ్యా రామవక్షఃస్థల స్థితా||

వైకుంఠుడు - 1.విష్ణువు, 2.ఇంద్రుడు.
వైకుంఠః కస్మింశ్చిన్మన్వంతరే వికుఠాయాంమాతరి జాతత్వాద్వై కుంఠః - ఒకానొక మన్వంతరమున వికుంఠ యను తల్లియందు నవతరించె గావున వైకుంఠుడు.

వాసుకము - వైకుంఠము. వైకుంఠాలయ సంస్థిత రామ్| 
వైకుంఠము - విష్ణుస్థానము, అక్షయస్థానము. కంఠం వైకుంఠ వాసినీ|  
పరమపదము - విష్ణువుండెడు చోటు, వైకుంఠము.

వైకుంఠేచమహాలక్ష్మీర్దేవదేవీ సరస్వతి
గంగాచతులసీ త్వంచ సావిత్రీ బ్రహ్మలోకగాః
కృష్ణప్రాణాధిదేవీత్వం గోలోకేరాధికాస్వయమ్
రాసేరాసేస్వరీ త్వంచబృందావనేవనే|| - 3స్తో

రామో విరామో విరజో మార్గనేయో నయో(అ)నయః
వీర శక్తిమతాం శ్రేష్ఠో ధర్మోధర్మవిదుత్తమః - 43శ్లో 

విరజ - వైకుంఠము నందుండు నది(మోక్షం కలగాలంటే దీన్ని దాటాలి). పరమపదమున సమీపముగా నుండునది విరజానది, ఆ విరజానదియే యమునగా మారి వచ్చినది - తిరుప్పవై.

విరజే విరజే మాతా బ్రహ్మణా సంప్రతిష్ఠితా,
యస్యాః సందర్శనా న్మర్త్యాః పునాత్యాసప్తమం కులమ్ |
ఉత్కలదేశమున విరజయను క్షేత్రముకలదు. ఆ క్షేత్ర అధిస్ఠానదేవతకు విరజయను సంజ్ఞ కలదు. బ్రహ్మదేవునిచే ప్రతిష్ఠింపబడిన ఈ దేవతా సందర్శనమున నేడుతరముల(ఏడు తరముల)వారిని పునీతుల చేయుదురని బ్రహ్మాండపురాణమున తెలియుచున్నది.   

వీరారాధ్యా విరాడ్రూపా విరజా విశ్వతోముఖీ|
ప్రత్యగ్రూపా పరాకాశా ప్రాణదా ప్రాణరూపిణీ. - 149శ్లో 

చక్షువు: చక్షుర్నది అనే రెండవభాగం మాల్యవంతము (మేరు పర్వతము నకు పడమట గల ఒక కొండ) గిరులన్నియు దాటి తరువాత పడమట గల కేతుమాల వర్షమును ప్రవేశించి పడమటి కడలిలో కలిసింది. కేతుమాల వర్షమునందు హరి స్మరరూపముతో అవతరించి వుంటాడు. రమ, లక్ష్మి స్వరూపిణి  ఆ హరిని  సర్వకళా సంపూర్ణునిగా, అమృతమూర్తిగా, జగన్మోహనమూర్తిగా భావించి స్తుతిస్తూ సేవిస్తూ ఉంటుంది.

ఏవం మాల్యవచ్ఛిఖారాన్నిష్పతంతీ తతో అనుపరతవేగా కేతుమాలమభి చక్షుః ప్రతీచ్యాం దిశి సరిత్పతిం ప్రవిశతి |       

చక్షువు - కన్ను.
చష్టే వస్తు స్వరూపం వక్తి చక్షుః. స. న. చక్షిఙ్ వ్యక్తాయాం వాచి. - వస్తు స్వరూపమును చెప్పునది. 

చాక్షుషము - (భౌతి.) కంటిచే గ్రహింపబడునది, (Optical) దృష్టి (చూపు,) సంబంధమైనది, (Visual).

దివ్యచక్షువు - 1.జ్ఞానదృష్టి కలవాడు, 2.గ్రుడ్డివాడు, 3.మంచికన్నులు కలవాడు.

కన్ను - 1.నేత్రము, 2.జాడ, 3.కనుపు, 4.చక్రము, 5.వంతెన ద్వారము, 6.నెమలి పురికన్ను(చంద్రకము - నెమలిపురి కన్ను), 7.చూపు, 8.వల యందలి రంధ్రము, 9.వ్రణాదుల యందలి రంధ్రము.

నేత్రము - 1.కన్ను, 2.తరిత్రాడు, 3.వలిపము.
వలిపము - సన్నని తెలుపుబట్ట.
వీణము - వలిపము, సన్ననివస్త్రము, సం.వయనమ్.

ప్రేక్షణము - 1.నేత్రము, 2.నృత్యము, 3.చూచుట.
ప్రేక్షణికుఁడు - ప్రేక్షకుడు, చూచువాడు.
సాక్షి - చూచువాడు; సాకిరి - సాక్షి.

(ౙ)జాడ - 1.అడుగుల గురుతు(వర్తని - త్రోవ, కాలిజాడ) 2.సైగ, సంజ్ఞ 3.త్రోవ, మార్గము 4.విధము (ప్రకారము, విధి).
కనుపు - గనుపు, పర్వము, రూ.కణుపు.

దృష్టి - 1.కన్ను, 2.చూపు, 3.బుద్ధి.
దృక్కు - 1.కన్ను, 2.చూపు, 3.బుద్ధి.
దృశ - చూపు. (ౘ)చూపు - చూపించు, వి.దృష్టి.
దృష్టించు - క్రి.చూచు. దృష్టము - చూడదగినది.
దృష్టిసంబంధము - (జం.) చూపునకు, కనుగ్రుడ్డునకు సంబంధించినది (Optic).  
దృష్టినాడి - (జీవ.) దృష్టిజ్ఞానమును మెదడున కందజేయు నాడి (Optic nerve). 

సర్వస్య గాత్రస్య శిరః ప్రధానమ్, సర్వేంద్రియాణాం నయనం ప్రధానమ్|
షణ్ణాంరసానాం లవణం ప్రధానం, భవేన్నదీనా ముదకం ప్రధానమ్||
తా. దేహమున కంతటికిని శిరస్సు ప్రధానము, ఇంద్రియముల కన్నిటికిని కన్నులు(నయనము - 1.కన్ను, 2.పొందించుట)ప్రధానము, రసముల కన్నిటికిని లవణము ప్రధానము, నదుల కంతటికిని ఉదకము(నీరు)ప్రధానమని తెలియవలెను. - నీతిశాస్త్రము

చక్షుశ్శ్రవము - 1.పాము, కనువినికి.
కనువినికి - పాము, చక్షుశ్శ్రవము.
చక్షుర్భ్యాం శృణోతీతి చక్షుశ్శ్రవాః. స. పు. శ్రు శ్రవణే. - కన్నులవలన వినునది. 

హరి - 1.విష్ణువు, 2.ఇంద్రుడు, 3.సూర్యుడు, 4.చంద్రుడు, 5.యముడు, 6.గుఱ్ఱము, 7.కోతి, 8.పాము, 9.గాలి, 10.కప్ప, 11.చిలుక, 12.బంగారువన్నె.

హరిప్రియ - 1.లక్ష్మి, 2.భూమి, 3.తులసి, 4.ఏకాదశి.
లక్ష్మి -1.రమాదేవి, 2.సంపద, 3.వస్త్ర భూష్ణాదుల శోభ 4.మెట్ట తామర.
రమ - లక్ష్మి. పద్మ - 1.లక్ష్మి, 2.మెట్ట దామర.
అబ్దిజ - 1.లక్ష్మీదేవి, 2.మద్యము, విణ. సముద్రమున బుట్టినది.        

హరిస్త్వా మారాధ్య – ప్రణతజనసౌభాగ్య జననీం
పురా నారీ భూత్వా - పురరిపు మపి క్షోభ మనయత్|
స్మరో(అ)పి త్వాం నత్వా - రతినయన లేహ్యేన వపుషా
మునీనా మప్యంతః - ప్రభవతి హి మోహాయ మహతామ్. - 5శ్లో
తా. తల్లీ! వినమ్రతతో నమస్కరించు జనులకు సౌభాగ్యప్రదురాల(సౌభాగ్యము - 1.అందము, సుభగత్వము, 2.వైభవము.)వైనట్టి నిన్ను ఆరాధించి పూర్వము విష్ణువు స్త్రీరూపమును పొంది(జగన్మోహినియై), త్రిపురాసుర సంహారకుడైన ఈశ్వరుని కూడ కలతపొందించెను. అనంగుడగు మన్మథుడును నీకు ప్రణమిల్లినవాడై రతీదేవి కన్నులచే ఆస్వాంచదగిన శరీరముతో మునుల మన్సూలను మోహపెట్టుటకు సమర్థుడగు చున్నాడు కదా!(నీ అనుగ్రహప్రసాద గరిమ లోకాద్భుతము కదా!) - సౌందర్యలహరి 

భూచరీ ఖేచరీ మాయా మాతంగీ భువనేశ్వరీ,
కాంతా పతివ్రతా సాక్షీ సుచక్షుః కుండవాసినీ|

తథైవాలకనందా దక్షిణేన తు బ్రహ్మసదనాద్బహూని గిరికూటానతిక్రమ్య హేమకూట హిమకూటాని అతిరభసతర రంహసా లుఠంతీ భారతమభివర్షం కర్మక్షేత్రం దక్షిణస్యాం దిశి జలధిమనుప్రవిశతి | యస్యాం స్నానార్థం చాగచ్ఛతః పుంసః పదే పదే అశ్వమేద రిజసూయాదీనాం ఫలం న దుర్లభమితి || 

అలకనంద: అలకనంద నానా వన పర్వతాలపై ప్రవహించి దక్షిణ దిశగా బయలుదేరి హేమకూటాద్రిమీదకు దిగి అతివేగవతిగా భరతవర్షమును చేరి, ఏడు భాగములై దక్షిణ సముద్రంలో కలుస్తోంది. భారతవర్షము నందు శ్రీమహావిష్ణువు, నారాయణుడు అనే పేరుతో ఉంటాడు. సాధువులు, పరమభాగవతులూ, భారత వర్షము నందు సర్వదా శ్రీహరి నామసంకీర్తనం చేస్తూవుంటారు.

నారాయణుఁడు - 1.విష్ణువు, 2.సూర్యుడు, 3.చంద్రుడు, 4.శివుడు, 5.అగ్ని, 6.బ్రహ్మ, వ్యు. సముద్రము లేక జనసమూహము స్థానముగా గలవాడు.  
నారాయణి - 1.లక్ష్మి, 2.పార్వతి. సుపార్శ్వము నందు దేవీస్థానం నారాయణి. నారాయణీ మహాదేవీ సర్వతత్త్వప్రవర్తినీ.
నారాయణాజ్జాతా నారాయణీ - నారాయణుని వలనఁ బుట్టినది. 

నారాయణీ నాదరూపా నామరూపవివర్జితా|
హ్రీంకారీ హ్రీమతీ హృద్యా హేయోపాదేయ వర్జితా. - 70శ్లో  

అలక1 - సూక్ష్మము, పలుచనిది.
అలకన - సూక్ష్మత, విణ.సూక్ష్మము.
అలక2 - నెరికురులు, ముంగురులు (ఇది, ని, బహు.) 2.కుబెరుని పట్టణము.
ముంగురులు - (ముందు + కురులు.) నొసటిపై కెగుసి యాడెడు ఉంగరపు వెండ్రుకలు. 
అలకము - అలక2.

కేదారక్షేత్రమునకు తూర్పున అలకనంద, పడమట మందాకిని ప్రవహించు చుండును. హిమవత్పర్వతమున నున్న కేదార క్షేత్రము నందలి పావన గంగను గ్రోలుట కష్టసాధ్యము.  బదరీ పుణ్యక్షేత్రము నుండి 'అలకనంద' కేదార్ నుంచి 'మందాకిని' బయలు దేరుతాయి. ఈ  రెండు నదులు రుద్ర ప్రయాగ లో సంగమిస్తాయ. ఇది శివకేశవ సమైక్యత.

అలకనంద అను శాఖను పరమేశ్వరుడు శంభుడు(శంభువు - 1.బ్రహ్మ, 2.విష్ణువు, 3.శివుడు, 4.బుద్ధుడు, రూ.శంభుడు.)నూరు వత్సరముల కంటె ఎక్కువగా శిరమ్మున ధరించెను. అతని జటాకలాపము నుండిదిగి, సగర కుమారుల అస్థి చూర్ణములను తడిపి, వారికి ఉత్తమ గతులను అనుగ్రహించెను. అందు స్నానము మొనర్చిన వెంటనే అప్పుడే పాపము పోవును. అపూర్వమైన పుణ్యము లభించును. కుమారులు తండ్రులకు వదలిన(తర్పణము) ఈ ఉదకములు, నూరేండ్లవరకు వారికి తృప్తి నిచ్చును.

తథైవాలకనందా దక్షిణేన తు బ్రహ్మసదనాద్బహూని గిరికూటానతిక్రమ్య హేమకూట హిమకూటాని అతిరభసతర రంహసా లుఠంతీ భారతమభివర్షం కర్మక్షేత్రం దక్షిణస్యాం దిశి జలధిమనుప్రవిశతి | యస్యాం స్నానార్థం చాగచ్ఛతః పుంసః పదే పదే అశ్వమేద రిజసూయాదీనాం ఫలం న దుర్లభమితి || 

అలక1 - సూక్ష్మము, పలుచనిది.
అలకన - సూక్ష్మత, విణ.సూక్ష్మము.
అలక2 - నెరికురులు, ముంగురులు (ఇది, ని, బహు.) 2.కుబెరుని పట్టణము.
ముంగురులు - (ముందు + కురులు.) నొసటిపైకెగుసి యాడెడు ఉంగరపు వెండ్రుకలు. 
అలకము - అలక2. 

అలకానన్దే పరమానన్దే కురు కరుణామయి కాతరవన్ద్యే |
తవ తటనికటే యస్య నివాసః ఖలు వైకుణ్థే తస్య నివాసః ||
ఆర్తత్రాణ పరాయణి గంగామాతా! సర్గానికే ఆనందాన్ని ప్రసాదించే పరమానందమయీ నన్ను కరుణించు. ఓ మాతా! నీ ప్రవాహతీరాన నివసించుట, వైకుంఠవాసానికి సమానమైనది. - 10శ్లో 

గాందిని - గంగానది, 1.అక్రూరుని తల్లి.
గాందినీసుతుఁడు - 1.భీష్ముడు, 2.అక్రూరుడు, 3.కార్తికేయుడు, కుమారస్వామి.

గంగాపుత్త్రుడు - 1.భీష్ముడు, 2.కుమారస్వామి.  
గాంగేయుఁడు - గాంగుడు. 
గాంగుఁడు - 1.భీష్ముడు, 2.కుమారస్వామి. 
భీష్ముఁడు - 1.శంతన పుత్రుడు, 2.శివుడు, విణ.భయంకరుడు.
ఊర్ధ్వరేతసుఁడు - విణ.1.జితేంద్రియుడు, 2.అధఃపతనములేని రేతస్సు కలవాడు, వి.1.సనకాది ఋషులలోనివాడు, 2.శివుఁడు, 3.భీష్ముఁడు, రూ.ఊర్ధ్వరేతుడు.

అధోక్షజుఁడు - జితేంద్రియులకు ప్రత్యక్షమగువాడు, విష్ణువు.

జితేంద్రియుడు - ఇంద్రియము లను జయించినవాడు. కామ క్రోధాలకు లొంగనివాడే జితేంద్రియుడు. జితేంద్రియులకు తప్ప సామాన్యులకు శాంతి కలుగదు. జితేంద్రియుడగు యోగి కర్మ ఫలములయం దపేక్షను వదలి శాశ్వతముగు ఆత్మశాంతి పొందును.

పరసతుల గోష్టినుండిన
పురుషుడు గాంగేయుడైన భువి నిందపడున్
గరిత సుశీలయైనను,
బరుసంగతి నున్న నింద పాలగు సుమతీ.
తా|| బ్రహ్మచారియైన భీష్మునంతటి వాడైనను ఇతర స్త్రీలతో సరస సంభాషణలు జరిపినచో లోకం అట్టి వానిని అనుమానించును. అట్లే యెంతటి(గరిత - 1.ఇల్లాలు, 2.పతివ్రత, 3.స్త్రీ, రూ.గర్త, సం.గృహస్థా.) సుశీలయైన స్త్రీ అయినను అన్యపురుషుల పోషణలోవున్న నిందల పాలగును.

ఆకాశము - 1.విన్ను, మిన్ను, 2.భూతము లైదింటిలో ఒకటి, 3.అభ్రకము, 4.బ్రహ్మము, 5.(గణి.) సున్న, శూన్యము, భౌతికవస్తువులు ఆక్రమించు చోటు (Space).
విను - క్రి. ఆకర్షించు, వి.ఆకాశము, రూ.విన్ను.
వినువాఁక - గంగ.

వినుకెంపు - సూర్యుడు, వ్యు.విన్నునకు కెంపువంటివాడు, ద్యుమణి.
ద్యుమణి - సూర్యుడు, చదలు మానికము.

వినుచూలి - వాయువు; మిను(ౘ)చూలు - వాయువు.

పవనః పవతామస్మి రామశ్శస్త్రభృతామహమ్ |
ఝుషాణాం మకరశ్చాస్మి ప్రొతసామస్మి జాహ్నవీ || - 31శ్లో
పావన మొనర్చువాటిలో వాయువును, శస్త్రధారులలో రాముడును, జలచరములలో మొసలియు, నదులలో గంగయు నావిభూతులే.
రామబాణ మఘోఘమైనది కావుననే శత్రధారులలో అతడగ్రేసరుడు.

త్రిలోకపావనియగు గంగ విష్ణుపాదమునుండి పుట్టినది. వైజ్ఞానికులు గంగా జలములు ఎంతకాలముంచినను చెడిపోవనియు, వీనియందు రోగక్రిములు జీవింప జాలవనియు ఋజువు చేసిరి. హిందువులు గంగను పూజించుటచే సర్వపాపములు నశించి ముక్తికలుగునని విశ్వసింతురు. - భగవద్గీత  విభూతియోగః   

అడుగుపుట్టువు - 1.గంగ, 2.శూద్రుడు(శూద్రుఁడు - నాలవజాతివాడు).
అడుగు - క్రి. 1.ప్రశ్నించు, 2.యాచించు, 3.కావలెనని కోరు, వి.1.క్రిందు, 2.పాదము, 3.పండ్రెండగుళముల దూరము, 4.పాదప్రమాణము, 5.పద్యపాదము, విణ.హీనమైనది, అధమము. 

పదయుగళంబు భూగగన భాగములన్ వెసనూని విక్రమా
స్పదమగు నబ్బలీంద్రునొక పాదమునం దలక్రిందనొత్తిమే
లొదవజగత్తయంబు బురుహుతునకియ్య వటుండవై నచి
త్సదలమూర్తి వీవెకద దాశరథీ కరుణాపయోనిధీ.
తా. ఒక పాదము భూమియందును, మఱొకటి ఆకాశమునందును పెట్టి, యట్లు రెండు పాదములచే లోకమాక్రమించి, మహాపరాక్రమవంతుఁడైన బలిచక్రవర్తి తలమీఁద నొక పాదము పెట్టి పాతాళమునకు అణఁగ ద్రొక్కి మేలగునట్లు ముల్లోకమునలను ఇంద్రునకు యిచ్చుటకై వటువుగాఁ బుట్టిన సచ్చిదాననదమూర్తిని నీవెకాని మఱి ఎవ్వరునుగారు కనుక నన్నుఁ గాపాడుమా !    

త్రివిక్రముడు - విష్ణువు, వ్యు.మూడు లోకముల మూడడుగులుగా కొలిచి యాక్రమించినవాడు.

అనంతము - 1.మేరలేనిది, 2.నాశరహితమైనది, వి.1.విష్ణుశంఖము, 2.మేఘము, 3.అభ్రకము, 4.(వృక్ష.) వావిలి, 5.శ్రవణ నక్షత్రము, 6.అనంత చతుర్దశినాడు చేతికి కట్టుకొను తోరము, 7.ఆకాశము, 8.మోక్షము, 9.పరబ్రహ్మము.  

శ్రవణము - 1.చెవి, 2.వినికి, 3.నక్షత్రములలో నొకటి.
చెవి - 1.శ్రవణము, వినెడియింద్రియము, 2.రాట్నము మొదలగు వానియందుగల యొక భాగము, 3.తాళపుచెవి.
శ్రవము - చెవి; వినికి - వినుట, రూ.వినికిలి.
శ్రవణీయము - వినదగినది. 

భవములకు మందు, చిత్త, శ్రవణానందము
ముముక్షుజన పదము, హరి
స్తవము పశుఘ్నుఁడు, దక్కను,  
జెవులకుఁ దని వయ్యె ననెడి చెనఁటియుఁ గలఁదే.
భా|| శ్రీహరియైన విష్ణువుయొక్క స్తోత్రం సంసార బాధలకు ఔషధం వంటిది. అది చెవులకు మనస్సుకు ఆనందం కలిగిస్తుంది, మోక్షం అర్థించే జనులు కోరే స్థానం అది.అటువంటి హరిస్తోత్రం విని కసాయివాడు అయితే తప్ప 'నాకు తృప్తి కలిగింది చాలు ' అనే మూర్ఖుడు ఎవ్వడూ ఉండడు. 

జహ్నుతనయ - గంగ(జహ్నువు - 1.ఒక ముని, 2.విష్ణువు).
జాహ్నవి - గంగ.    

జహ్నోస్తనయా జాహ్నవీ - జహ్ను మహాముని యొక్క చెవియందుఁ బుట్టినది. జహ్నుమహర్షి పుత్రిక అయినందున 'జాహ్నవి ' అయింది.   

సుజయా జయభూమిస్థా జాహ్నవీ జనపూజితా,
శాస్త్రీ శాస్త్రమయీ నిత్యా శుభా చంద్రార్థమస్తకా|

జహ్నువు యజ్ఞశాలను గంగ ముంచెత్తగా కోపముచే కన్నెఱ్ఱచేసి, భగవంతుని యజ్ఞపురుషు(యజ్ఞపురుషుఁడు- విష్ణువు)ని పరమ సమాధి చేత ఆత్మారోహణము చేసుకొని, గంగనెల్ల త్రావి వైచెను. అప్పుడు దేవర్షులు ప్రసన్నుని కావించి, గంగను మునికి కుమార్తెను కావించిరి.  

పతితోద్ధరిణి జాహ్నవి గఙ్గే ఖణ్డితగిరివర మణ్డితభఙ్గే |
భీష్మజనని హే మునివరకన్యే పతితనివారిణి త్రిభువనధన్యే ||
పతితులను ఉద్దరించే జహ్ను పుత్రి గంగా! నీ తరంగముల హిమగిరులను ఖండిస్తూ సుశోభితంగా ప్రవహిస్తుంటాయి. నీవు మునివర జహ్ను పుత్రికవు, భీష్ముని జననివి. పతితులను పావనం చేసి, త్రిభువనాలలో ధన్యత నొందుతావు. - 5శ్లో  

నమోజహ్ను కన్యేనమన్యే త్వదన్యై - ర్ని సర్గేందు చిహ్నాది భిల్లోకభర్తుః
అతో హం నతో హంస్వతో గౌరతోయే - వసిష్టాది భిర్గీయమానా భిదేయే.

ఆకంఠం సలిరే నిమజ్జ్య పులినాభోగోపధానే శిరః
కృత్వా శైలసుతాపతే ! పురరిపో ! గంగాధరే త్యాలపన్
గృహ్ణన్ కర్ణపుటే శివేన కృపయా ప్రత్యాహృతం తారకం
తీరే జాహ్నవి ! జహ్నునందని ! కదా మోక్షే శరీరం ముదా|
గంగా ! నీజలములం దాకంఠము మునింగి శిరంబున నీసంబంధములగు నిసుక తిన్నెలను తలగడయందుఁ జేర్చుకొని శంభూ ! పార్వతీ రమణా! పురహరా ! గంగాధరా! యని వాకొనుచుఁ గృపతోడ శివుండు గర్ణపుటము నందు సూచించు మహనీయమగు తారకమంత్రమును గ్రహించి సంతృప్తుఁడనై యెన్నఁడీ దేహమును ద్యజియించెదనో కదా ?   

నారాయణీ ప్రభాధారా జాహ్నవీ శంకరాత్మజా,
చిత్రఘంటా సునందా శ్రీ ర్మానవీ మనుసంభవా. - 38శ్లో

సురదీర్ఘిక - గంగ. గాంగేయభూషిణి - గంగాతరంగిణి. వెల్లివాక - గంగ. వెల్లి - ప్రవాహము, పరంపర, తెలుపు, సం.వేల్.

సుర నిమ్నగ - దేవ గంగ.
భాగీరథి - గంగ (వ్యు. భగీరథునిచే భూమికి తేబడినది.)
త్రిపధగ - 1.గంగ, 2.ముత్త్రోవ ద్రిన్మురి.
ముయ్యేఱు - త్రిపథగ, గంగ.
త్రిస్రోత - గంగ, వ్యు.మూడు ప్రవాహములు గలది.

భాగీరథి - గంగ (వ్యు. భగీరథునిచే భూమికి తేబడినది).  

భాగీరథీ సుఖదాయిని మాతః తవ జలమహిమా నిగమే ఖ్యాతః |
నాహం జానే తవ మహిమానం పాహి కృపామయి మామజ్ఞానమ్ ||
ఓ భాగీరథీ ! నీవు సుఖప్రదాయినివి. వేదశాస్త్రాలలో నీ జలమహత్యము కీర్తించబడినది. దయామయి! నీ మహిమలు తెలియని అజ్ఞానినైన నన్ను కృపతో రక్షించు. - 2శ్లో

గంగానదీ ప్రాశస్త్యం, హిమాలయ పర్వతాలలో పుట్టి 13,800 అడుగులు ఎత్తున గల గంగోత్రికి ఉత్తరాన జన్మస్థలం. గంగోత్రికి మరోపేరు భగీరథి. భగీరథుడు గంగను భూమికి తీసుకు రావడానికి తపస్సు చేసిన ప్రాంతం, గంగోత్రికి దక్షిణంగా సుమారు 2 మైళ్ళ దూరాన ఉన్న ప్రాంతాన్ని బిందుసారమని అంటారు.

గంగా గంగేతి యో బ్రూయాత్ యోజనానాం శతైరపి |
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి ||

సురదీర్ఘిక - గంగ.
సురనిమ్నగ - దేవగంగ.

గాంగము - 1.గంగ యందు పుట్టినది, 2.గంగకు సంబంధించినది
గాంగేయము - 1.బంగారము, 2.తామర, 3.ఉమ్మెత్త, 4. ఒకానొక చేప.

పుష్కరము(పుష్కరమునందు దేవీస్థానం పురుహూత) -  1.మెట్ట తామర దుంప, 2.తామర(ఎఱ్ర కలువ, మన జాతీయ పుష్పము, నీటినుండి పుట్టినది lotus) 3. ఆకాశము, 4.నీరు, 5.తొండము చివర, 6.ఒక ద్వీపము, 7.పండెండేండ్ల కొకసారి వచ్చు జీవనదుల పండుగ.

కాశ్మీరము - 1.కుంకుమ పువ్వు. పువ్వుగాని పువ్వూ - పూసుకుంటే నవ్వు. 2.మెట్ట తామర దుంప, 3.కాశ్మీర దేశము(కాశ్మీరము నందు దేవీ స్థానం మేధ - ధారణాశక్తి గల బుద్ధిగలది).

మేరు వింధ్యాతి సంస్థానా కాశ్మీర పురవాసినీ.

పుష్కరిణి - 1.తామర కొలను, కోనేరు, 3.ఆడేనుగు.
కోనేఱు - (కోన + ఏఱు) చుట్టును మెట్లు గల నలుచదరపు గుంట పుష్కరిణి.
తిరుకొలను - పుష్కరిణి, కోనేరు.
తిరు - శ్రీ పదము, పూజ్యమైన, సం.శ్రీః.
శ్రీ - 1.లక్ష్మి, 2.సంపద, ఐశ్వర్యము, 3.కాంతి, 4.అలంకారము, 5.విషము.

దైవగంగ, పాండన గంగ - స్వామి పుష్కరిని(కొమరెఱు), కుమారధార. స్వామి పుష్కరిణి పవిత్రమైన తీర్ధములన్నిటిలో అతి పవిత్రమైనది, మంగళకరమైన వాటిలో మంగళకరమైనది.

వ్యోమము - 1.ఆకసము, 2.నీరు.
ఆకసము - మిన్ను, సం.ఆకాశః
మిన్ను - ఆకాశము, రూ.మిను.
మిను - ఆకాశము, రూ.మిన్ను.
మిన్నువాఁక - ఆకాశగంగ, మిన్నుకొలను. 

దివి - 1.ఆకాశము, 2.స్వర్గము.
దివ్యము - 1.దివియందు పుట్టినది, 2.ఒప్పైనది.
దివిజుఁడు - దేవత; దేవత - వేలుపు.
వేలుపు - 1.దేవత, దేవతాస్త్రీ, 2.జ్యోస్యము.
దివిషదుఁడు - దేవత, స్వర్గమున నుండువాడు.
దివౌకసుడు - వేలుపు, రూ.దివోకసుఁడు, వ్యు.స్వర్గమే నెలవుగా గలవాడు.
బుధుఁడు - 1.ఒక గ్రహము (Mercury), 2.విద్వాంసుడు, 3.వేలుపు.

ౘదలు - ఆకాశము.
ౘదలుకాఁపు - వేలుపు; దేవత - వేలుపు.
ౘదలుమానికము - సూర్యుడు, ద్యుమని, నభోమణి.
ద్యుమణి - సూర్యుడు, చదలుమానికము.
ౘదలేఱు - ఆకాశగంగ.

నింగి - ఆకాశము.
నింగిచూలు - వాయువు, వ్యు.ఆకాశము నుండి పుట్టినది.
వాయువు - (భూగో.) గాలి యొక్క చలనము, సం.వి. గాలి.
నింగిసిగ - శివుడు, వ్యోమకేశుడు.
వ్యోమకేశుఁడు - శంకరుడు, వ్యు.ఆకాశము జుట్టుగా గలవాడు.
శంకరుఁడు - శివుడు, విణ. సుఖమును గలుగ జేయువాడు.
శాంకరుఁడు - 1.వినాయకుడు, 2.కుమారస్వామి, వ్యు.శంకరుని కొడుకు.

త్రిస్రోత - గంగ, వ్యు.మూడు ప్రవాహములు గలది. 

చర్మానికి ఎముకలకి పాపం పట్టుకుని ఉంటుంది, కాబట్టి మానవుడు యొక్క అస్తికలు గంగానదిలో కలుపుతారు.

గంగ: మేషరాశిలో గురుడు(బృహస్పతి) ప్రవేశం గంగానది పుష్కరాలు.

సూర్యుడు తులారాశిని ప్రవేశించగానే గంగానది ద్రవరూపం ధరించి సమస్త నదీ జలాలయందునా చెరుతుంది. అన్ని నదులలో గంగానది మున్నెన్న దగినది. గంగను మించిన తీర్ధం లేదు.

ఆకాశే తారకం లింగం పాతాళే హఠకేశ్వరః
భూలోకేచ మాహాకాలే లింగత్రయ నమోస్తుతే.

సోముడు - 1.చంద్రుడు, 2.శివుడు, 3.కుబేరుడు, 4.వాయువు.
చంద్రుడు - నెల, చందమామ.
నెలతాలుపు - శివుడు, చంద్రశేఖరుడు.
చంద్రశేఖరుఁడు - 1.శివుడు, నెలతాలువు.

ఆత్రేయ గోత్రజాయ! చంద్రుడు నీటితో కూడినవాడు, బ్రహ్మ యొక్క అంశనుండి అనసూయ యందు జన్మించాడు. అనసూయకు రుద్రుని అంశ నుండి దూర్వాసుడు(మహాముని, కోపిష్టి), విష్ణు అంశ నుండి దత్తకుడు(దత్తత్రేయుడు) జన్మించిరి. 

శివుఁడు - ఈశ్వరుడు, ముక్కంటి.
ఈశ్వరుడు - 1.శివుడు  2.పరమాత్మ  విణ. శ్రేష్ఠుడు.
ముక్కంటి - త్రిలోచనుడు, శివుడు.
త్రిలోచనుడు - శివుడు, ముక్కంటి. 
ముక్కంటిచుక్క - ఉత్తరభధ్రపదా నక్షత్రము, ఆర్ద్రానక్షత్రమని కొందరు.

ముక్కంటిచెలి - కుబేరుడు.
శ్రేష్ఠుడు - కుబేరుడు, విణ.మేలిమి బొందినవాడు.
కుబేరుడు(కుబేరాగారమందు దేవీస్థానం నిధి) - ఉత్తరదిక్పాలకుడు, ధనదుడు, రావణుని అన్న.
ధనదుఁడు - కుబేరుడు, విణ.దాత.
ధనాధిపుఁడు - కుబేరుడు. దాత - ఇచ్చువాడు.
రత్నగర్భుడు - 1.సముద్రుడు, 2.కుబేరుడు, విణ. దాత.
వాయువు - (భూగో.) గాలి యొక్క చలనము, సం.వి. గాలి.  

విడువరి - పరిత్యాగశీలుడు, వదాన్యుడు, దాత.
వదాన్యుఁడు - మిక్కిలియిచ్చువాడు, ఉదాత్తుడు.
ఉదాత్తుఁడు - 1.గొప్పవాడు, 2.దాత, 3.మనోజ్ఞుడు, వి.(అలం.) ధీరోదాత్త నాయకుడు.
ఉత్తంసుఁడు - గొప్పవాడు.
ఉదారుఁడు - 1.గొప్పవాడు, 2.దాత, 3.నేర్పరి. నిష్ణాతుఁడు - నేర్పరి. 
మహనీయుఁడు - గొప్పవాడు; అలఘుఁడు - గొప్పవాడు.
మహాత్ముఁడు - 1.గొప్ప ఆత్మకలవాడు, 2.గొప్పవాడు. 

దాతదరిద్రః కృపణోధనాఢ్యః, పాపీచిరాయుస్సు కృతీగతాయుః|
రాజాకులీన స్సుకులీనసేవ్యః, కలౌయుగే షడ్గుణ మాశ్రయంతి|
తా. దాతయైనవాఁడు దరిద్రుఁడౌట, లోభి ధనాఢ్యుడౌట, పాపి ధీర్ఘాయుష్మ తుడౌట, పుణ్యాత్ముఁడు అల్పాయుష్కుండౌట, హీనకులుడు రాజౌట, శ్రేష్ఠకులుడు సేవకుడౌట, ఈ యాఱు(6)గుణములు కలియుగమునందు కలిగియున్నది. - నీతిశాస్త్రము

ప్రవిశ్య రేవామగమద్ యత్ర మాహిష్మతీ పురీ |
మనుతీర్థముపస్పృశ్య ప్రభాసం పునరాగమత్ |

అద్రి - 1.కొండ, 2.చెట్టు, 3.సూర్యుడు.
నరాణా మువజీవనీయత్వాత్ అద్యత ఇత్యద్రిః. ఈ. పు. అదభక్షణే. - ఫలమూలద్వారమున నరులచేత భక్షింపఁబడునది.

కటకము1 - (భౌతి.) కాంతి కిరణములను కేంద్రాభి ముఖములుగగాని కేంద్రాభి సారులుగ గాని త్రిప్పగల పారదర్శక ఘనరూపము (Lens).
కటకము2 - 1.కడియము, 2.రాచవీడు(రాచవీఁడు - రాజధాని.), 3.నితంబము, 4.కొండ నడుము, 5.ఓంఢ్రదేశపు రాజధాని కటక్.
వలయము - కడియము, వృత్తము, విణ.గుండ్రనిది.
కడియము1 - హస్తభూషణము, సం.కటకః, రూ.కడెము.
కడియము2 - వరికుప్ప నూర్పుచేయుచు చుట్టును వేయు గడ్డివామి.
కంకణము1 - 1.కడియము, చేతినగ, 2.తోరము, 3.జలబిందువు, (గణి.) అంగుళీయాకారక్షేత్రము. రెండు ఏక కేంద్రవృత్తముల మధ్యనున్న కేత్రము (Ring-shaped-regoin).
కంకణము2 - ఒకరక మగు జలపక్షి, కంకణాయి. 

వృత్తము - 1.నియత గణములను యతిప్రాసములుగల పద్యము, 2.నడత, 3.జీవనము, విణ.వట్రువైనది, కొంచెము గట్టియైనది, (గణి.) ఒక సమ తలములో ఒక స్థిరబిందువు నుండి ఒకే దూరములో చరించు బిందువు యొక్క పథము, (Circle).
నడత - ప్రవర్తనము.
నడవడి - ప్రవర్తనము, నడత, చరిత్రము, రూ.నడవడిక.
ప్రవర్తన- (గృహ.) నడవడి, నడత (Behavior).

ఉత్కళము - ఆంధ్ర దేశమునకు ఉత్తరమున నుండు ఒక దేశము, ఓఢ్రదేశము, రూ.ఉత్కలము.
ఓఢ్రదేశము - ఉత్కలము (ఒరిస్సా Orrissa). 
ఉత్కలుఁడు - నిర్వాహకుడు, భారవాహకుడు, వి.1.ఉత్కల దేశస్థుడ్డు, 2.బోయవాడు.
భారవాహుఁడు - 1.భా ర ము మోయువాడు, 2.నిర్వాహకుడు.
నిర్వాహకుఁడు - నిర్వహించువాడు.
నిర్వాహము - 1.శక్తి, 2.జరుగుబాటు.  

కటకో(అ)స్త్రీ నితమ్బో(అ)ద్రేః -
కట త్యావృణోతీతి కటకః కటే వర్షావరణయోః - పర్వతము చుట్టువాఱి యుండునది.
పర్వతస్య నితంబప్రాయత్వాన్ని తంబః - పర్వతమును నడునువంటిది నితంబము. ఈ 2 కొండనడుము (మేఖల)పేర్లు.   

మేఖల - 1.స్త్రీలు ధరించు ఎనిమిది పేటల మొలనూలు, 2.కొండనడుము, 3.ఆయుధము జారకుండ మణికట్టున గట్టు కట్టు.
మీయతే ప్రక్షివ్యతే కట్యామితి మేఖలా. డుమిఞ్ ప్రక్షేవణే. మొలయం దుంచఁబడునది. - ఎనిమిది సరములు గలది.
మేఖల కన్యక - నర్మదానది, వ్యు.మేఖల పర్వతమునుండి పుట్టినది. 

రేవా తు నర్మదా సోమోద్భవా మేఖలకన్యకా :                        
రేవతే రేవా, రేవృ ప్లవగతౌ - దాఁటులతో బోవునది.
నర్మ కేళిందదాతీతి నర్మదా - నర్మమనఁగా క్రీడ, దానినిచ్చునది.
సోమవంశజేన పురూరవసా భువం ప్రత్యవతారితా సోమోద్భవా - సోమ వంశమునఁ బుట్టిన పురూరవుఁడను రాజుచేత భూమికిఁ దేఁబడినది.
మేఖలపర్వత ప్రభవత్వాన్మేఖలకన్యకా - మేఖల పర్వతమునఁ బుట్టుట వలన మేఖలకన్యక.   

రేవ - నర్మదానది.  నర్మదానది దర్శనం మహాపుణ్యం. నర్మద విద్యగిరి నుండి వెలువడినది.

సోమోద్భవ - నర్మదానది. 
మేఖలకన్యక - నర్మదానది వ్యు. మేఖల పర్వతము నుండి పుట్టినది.

ఐలుఁడు - 1.పురూరవ చక్రవర్తి, 2.అంగారకుడు, 3.అందగాడు.

వృషభరాశిలో(గురుడు ప్రవేశం) రేవానది(నర్మద) పుష్కరాలు. 

వామనావతారములో  శ్రీమహా విష్ణువు, బలి చక్రవర్తి (బలి ప్రహ్లాదుని మనుమడు)నెత్తిన పాదము మోపిన స్థలము. సర్వదేవతా సంరక్షణ కోసం ధర్మబలుడైనా కూడా దానవుడు గనుక బలిని దానమడిగి పాతాళానికి అణగద్రొక్కాడు.

బలిచక్రవర్తి - పాతాలలోక ప్రభువు, అతి ధనవంతుడు, మహాదాత.

నీకుగానే(వామనుఁడు - విష్ణువు, విణ.పొట్టివాడు.) చెయ్యి చాచి మూడడుగుల దానము పుచుకున్న ప్రదేశము.

ఒంటివాడ నాకు ఒండు రెండడగుల
మేర యిమ్ము; సొమ్ము మేర యొల్ల
కొర్కెదీర బ్రహ్మ కూకటి ముట్టెద
దాన కుతుక సాంద్ర దానవేంద్ర! - భాగవతం

శర్మద యమదండ క్షత, నర్మద,
నతి కఠినముక్తి వనితాచేతో
మర్మద, నంబునివారిత, దుర్మదం
నర్మదఁ దరించెఁ ద్రోవన్ వటుఁడున్.
భా|| వామనుడు(వటువు - బ్రహ్మచారి, బాలకుడు.) ప్రయాణాన్ని సాగించి దారిలో శుభాలను(శర్మము - సంతోషము)అందించేది, యమబాధల నుండి కవచంవలె కాపాడేది, గడుసుతనంతోకూడిన ముక్తికాంత మనసులోని గుట్టు బయట పెట్టేది, తన నీళ్ళతో దోషాలను నివారించేది అయిన నర్మదానదిని దాటెను.

నర్మదా మోక్షదా చైవ కామధర్మార్థదాయినీ,
గాయత్త్రీ చాథ సావిత్రీ త్రిసంథ్యా తీర్థగామినీ| 

ఓంకారము - 1.ప్రణవము, 2.ప్రారంభము.
ప్రణవము - ఓంకారము.
ఓమ్ - 1.పరబ్రహ్మార్థకము, 2.ప్రారంభార్థకము, (ఓంకారము వేదముల యొక్క పారభూతము. వేద్యాంత గ్రంథము లన్నియు దీనిని ప్రసంసించు చున్నవి. ఇదియే ప్రణవము (అ + ఉ + మ). మంత్రముల కెల్ల శిరోమణి. ఓంకారము నందు సమస్తజగత్తును ఇమిడి యున్నదని వేదములు చెప్పుచున్నవి).
ఓంకారేశ్వరుడు - శివుడు. 

ఉమ - 1.పార్వతి, వ్యు.తపము వలదని తల్లిచే(మేనకాదేవి) అడ్డు పెట్ట బడినది, 2.కాంతి, 3.పసుపు(హరిద్ర), 4.యశము (యశము - కీర్తి). ఉ - వర్ణమాలలో ఐదవ అక్షరము. ఉ - ఓ బాలికా! మా - వలదు, అని యట్లు తల్లి చేఁ తపస్సు కెళ్ళవద్దని వారించటం వలన పార్వతీదేవికి, ఉమ అని పేరు వచ్చింది.(సనాతనులైన ఉమామహేశ్వరులు).
ఉమాపతి - శివుడు. ఉమాయాః పతిః ఉమాపతిః - పార్వతీదేవికి భర్త.
శివుఁడు - ఈశ్వరుడు, ముక్కంటి.
ఈశ్వరుఁడు - 1.శివుడు, 2.పరమాత్మ, విణ.శ్రేష్ఠుడు.   

ఆరావంబుదయించెఁదారకముగా నాత్మాభ్రవీథిన్ మహా
కారోకార మకార యుక్తమగు నోంకా రాభిధానంబు, చె
న్నారున్ విశ్వమనంగఁ దన్మహిమచే, నా నాదబిందుల్ సుఖ
శ్రీరంజిల్లఁ గడంగు నీవదె సుమీ! శ్రీకాళహస్తీశ్వరా! 
తా|| ఈశ్వరా! అకార ఉకార మకారములతో ఏర్పడిన ప్రణవనాదము దహరాకాశములో బుట్టినది. అది జీవులను తరింపజేయును. దాని ప్రభావము వలననే విశ్వమంతయు నడచుచున్నది. ఆ ప్రణవ నాదమే బ్రహ్మానంద స్వరూపము. ఆ బ్రహ్మానంద స్వరూపుడవు నీవేకదా!

త్య్రక్షరీ దివ్యగంధాఢ్యా సిందూరతిలకాంచితా|
ఉమా శైలేంద్రతనయా గౌరీ గంధర్వసేవితా.

కాంతి1 - 1.కోరిక 2.(అలం.) ఒక కావ్య గుణము.
కోరిక - ఇచ్ఛ, విణ. అభీష్టము.
కాంతి2 - (భౌతి.) వెలుతురు, ప్రజ్వలించు వస్తువుల నుండి వెలువడు శక్తి రూపము, వెలుగువస్తువులు కనబడునట్లు చేయునది (Light). హరిద్ర - పసుపు.
వరవర్ణిని - 1.భర్తయందనురాగము గల్గి యుండు ఉత్తమ స్త్రీ, 2.పసుపు. పసుపు - (వ్యవ.) ఇది ఒక దుంపజాతి సంబార ద్రవ్యము (Turmeric). అల్లపు కుటుంబము (Zingiberaceae) లోని curcuma longa అను మొక్కను వ్యవసాయదారులు పైరు చేయుదురు. ఈ మొక్కల దుంపలను ఎండబెట్టి పసుపు తయారు చేయుదురు. 

సిద్ధలక్ష్మీః క్రియాలక్ష్మీ ర్మోక్షలక్ష్మీః ప్రసాదినీ,
ఉమా భగవతీ దుర్గా చాంద్రీ దాక్షాయణీ శిఖా.

అభివాదనశీలస్య నిత్యం వృద్ధోప సేవినః
చత్వారి సంప్రవర్థంతే కీర్తి రాయు ర్యశో బలమ్.
తా. పూజనీయులను నమస్కరించు స్వభావము కలిగి, పెద్దల నెల్లపుడు సేవించువానికి కీర్తి, ఆయువు, యశస్సు, బలము అను నీ నాలుగు వృద్ధి నందును.

కావేరికానర్మదయోః పవిత్రే సమాగమే సజ్జనతారణాయ|
సదైవ మాన్ధాతృపురే వసన్త - మోంకార మీశం శివ మేక మీడే.

దేవి దశనామస్తొత్రం

శ్లో|| గంగా భవానీ గాయత్రీ కాళీ లక్ష్మీ సరస్వతీ,
      రాజరాజేశ్వరీ బాలా శ్యామలా లలితాదశా||

మహాలక్ష్మి - 1.సరస్వతి,  2.లక్ష్మి, నారాయణశక్తి.
కామేశ్వరి - పరాశక్తి, మహాలక్ష్మి. కొల్హాపురీ మహాలక్ష్మీ శక్తిపీఠం|  

ఆదిశక్తి - 1. పరమేశ్వరుని మాయాశక్తి, 2. దుర్గ, 3. లక్ష్మి, 4. సరస్వతి.

భారతి - 1.సరస్వతి, 2.వాక్కు. 
సరస్వతి - బ్రహ్మదేవుని భార్య, చదువులరాణి, గొప్ప అందగత్తె. సరస్వతిని ఎన్నడూ చులకనగా చూడరాదు.

మిధునరాశిలో(గురుడు) సరస్వతినది పుష్కరాలు. చాతుర్మాస్యలలో పౌర్ణమినాడు, సూర్య చంద్ర గ్రహణ సమయాలలో, పర్వదినాల్లో సరస్వతి నదిలో స్నానం చేసినవాడు భూమిలో సర్వపూజ్యుడై జన్మాతమందు నాకలోకవాసి అవుతాడు. (నాకము - స్వర్గము, ఆకాశము.)

Naimisaranya forest, is a hallowed place on the banks of the river Saraswati, where all puranas were narrated(నైమిశమునందు దేవి లింగధారిణి).

భారతీ కమలా భాషా పద్మా పద్మావతీ కృతిః,
గౌతమీ గోమతీ గౌరీ ఈశానా హంసవాహినీ. - 37శ్లో

శారద -1.సరస్వతి 2.పార్వతి. శారదా శరసంధానా సర్వశస్త్ర స్వరూపిణీ. సావిస్ర - 1.సరస్వతి, 2.పార్వతి, 3.సత్యవంతుని భార్య.

గార్గ్యప్రియా గురుపదా గుహ్యలింగాంగధారిణీ,
సావిత్రీ సూర్యతనయా సుషుమ్నానాడి భేదినీ. -10శ్లో 

స్వాహాకారః స్వధాచైవ - కళా కాష్ఠా సరస్వతీ|
సావిత్రీ వేదమాతా చ - తథా వేదాంత ఉచ్యతే||

త్రిపది - 1.ఏనుగు కాలి సంకెల 2.గాయత్రి. వేదవదమునందు గాయత్రి, సవిత్రీ చ సౌమంగల్యాధి దేవతా.

సహస్రాదిత్య సంకాశా చంద్రికా చంద్రరూపిణీ,
గాయత్రీ సోమసంభూతి స్సావిత్రీ ప్రణవాత్మికా.

గాయత్రి, సరస్వతుల యందు స్నానం చేసినవారికి ఆనందముతో గర్భవాస(జన్మ) క్లేశము ఉండదు.

వరదాభయ హస్తాబ్జా రేవాతీర నివాసినీ,
ణిప్రత్యయ విశేష్జా యంత్రాకృతి విరాజితా| - గాయత్రీ

బ్రహ్మకు సరస్వతి, గాయత్రి భర్యలు. గాయత్రి, సరస్వతి నదీ రూపాలు - పశ్చిమాభిముఖంగా ప్రవహిస్తూ, సావిత్రి అనే పుణ్యక్షేత్రంలో సంగమాన్ని పొందుతాయి. గాయత్రికి మంత్రమాత్రుక అని పేరు,  తనను కిర్తించేవారిని కాపాడునది. గాయత్రి అన్నా సావిత్రి. సావిత్రి వేదమాత. ప్రకృతి బ్రహ్మతో చేరినపుడు సావిత్రిగా రూపం పొందుతుంది.

గాయత్రీ గోమతీ గంగా గౌతమీ గరుడాసనా,
గేయగాన ప్రియా గౌరీ గోవింద పదపూజితా|

త్రివేణి - గంగ, వ్యు.గంగ, యమున, సరస్వతి.(అంతర్వాహిని - భూమి లోపల పారెడు నది.) అను మూడు నదులు గలది.

భూమ్యంతర్భాగ జలప్రదేశము - (భూగ.) భూమిలోపల భాగమున అంతర్వాహినిగా పారుచుండిన నీటి ప్రదేశము.

ప్రయాగ, త్రివేణి యను పుణ్యతీర్థము మూడు నదుల సంగమము కలిగిన గొప్ప పుణ్యక్షేత్రము.

నతీర్థం గంగాయాస్సమానః : గంగతో సరి సమానమైన జలము లేదు.

భగీరథి, జాహ్నవి, అలకనంద అనే ఉపనదులు కలిసి గంగ అనే పేరుతో ప్రయాణం సాగించి హరిద్వార్ వద్ద పెద్దనదిగా మారుతుంది. ప్రయాగ(ప్రయాగము నందు దేవీస్థానం లలిత)దగ్గర యమున(యమున యందు దేవీస్థానం మృగావతి), సరస్వతి(సరస్వతి యందు దేవీస్థానం దేవమాత) దీనిలో  కలుస్తుంది. 

గంగా సరస్వతీ వేణీ యమునా నర్మదాపగా,
సముద్ర వనసా వాసా బ్రహ్మాడ శ్రేణి మేఖలా.

నదీశాఖ - (భూగో.) ఒక నది నుండి వేరుపడి ప్రవహించు శాఖోపశాఖలు, (ఇట్టి శాఖలు తిరిగి నదిలో కలియవు).

కాళింది - యమునానది, శ్రీకృష్ణుని భార్య.
సూర్యతనయ - యమున, యముని తోబుట్టువు.
యమున -  యమునానది, పార్వతి (శివుని సన్నిధిని దేవీస్థానం పార్వతి), (వికృ.) జమున.
జమున - యమున. యమున యందు దేవీస్థానం మృగావలి|

కాళిందీ సూర్యతనయా యమునా శమన స్వసా:
కళిందపర్వతాజ్ఞాతా కాళిందీ - కళింద పర్వతము వలనఁ బుట్టినది.
సూర్యస్య తనయా సూర్యతనయా - సూర్యుని కూఁతురు.         
యమేన సహ జాతా యమునా - యమునితోఁ గూడఁ బుట్టినది.
శమనస్య యమస్య స్వసా శమనస్వసా - యముని చెల్లెలు.

యమునోదకము - Water of the Jamuna river రుచిగా నుండును. ఇంద్రనీల కాంతిగలిగి మనోహరమై యుండును; గ్రీష్మఋతువు(గ్రీష్మఋతువు - వేసవి (జ్యేష్టాషాడ మాసములు.)నందు కోరతగినది, జఠరదీప్తి, మనోవికాసము, బుద్ధి, బలము, కాంతి వీనినిచ్చును; ఆయాసమును బోగొట్టును, ఆరోగ్యమునిచ్చును.

కర్కాటకరాశిలో (గురుడు Jupiter ప్రవేశం) యమునానది పుష్కరాలు.   

పదుమూడవది యమున మోహినీ వేషంబున అసురుల మోహితులంజేసి సురల నమృతాహారులం గావించె; పదమోడో అవతారం లో 'మోహిని" వేషంతో రాక్షసులను వంచించి దేవతలకు అమృతం అహారంగా చేస్తూ పంచి పెట్టాడు.

యదేత త్కాళిందీ - తనుతరతరఙ్గాకృతి శివే!     
కృశే మధ్యే కించి - జ్జనని తవ యద్భాతి సుధియామ్| 
విమర్దా దన్యోన్యం - కుచకలశయో రంతరగతం 
తనూభూతం వ్యోమ - ప్రవిశదివ నాభిం కుహరిణీమ్|| - 77శ్లో
తా. తల్లీ! పరమశివుని పట్టపురాణీ! యమునానది తరంగమువలె సన్ననైన కృశించిన(తనుమధ్య - స్త్రీ, సన్నని నడుముకలది.)నీ నడుము నందు కొలదిగనున్న(కించిత్తు - ఇంచుక కొంచెము)నూగారు - కలశములవంటి స్తనముల నడుమ మధ్యనున్న ఆకాశం(వ్యోమము - 1.ఆకసము, 2.నీరు), ఆ కుచములు రెండు పరస్పరం ఒరయుటవల్ల, మిగుల నలిగినల్లనై సన్నగా కిందికి నాభివరకు(కుహరము - 1.గుహ, 2.రంధరము.)లక్కజారినట్లు జారినదిగా పండితు(సుధి-విద్వాంసుడు)లూహించుచున్నారు. – సౌందర్యలహరి 

యమునాతీరవిహార ధృతకౌస్తుభ మణిహార నారాయణ|

ఇడా పింగళా సుషుప్నా నాడులను గంగ యమునా సరస్వతులుగా చెప్పుట కలదు. కాళిందీ నామ యమున నామధేయ పింగళానాడి గత ప్రాణ క్రియను మనసునందుచుకొని యీ ఉపమానమును కల్పించుట వున్నది. జారునట్టి ఆకాశతత్త్వము సూర్యమండలమునుండి క్రింది జాఱుచున్నది.   

గంగాం సరస్వతీం నందాం కాలిందీం సితవారణమ్ |
ధ్రువం బ్రహ్మఋషీన్ సప్త పుణ్యశ్లోకాంశ్చ మానవాన్ | 

కాళిందీ బోధసుఁడు - బలరాముడు.
కాళిందీం యమునాం హలేన భినత్తీతి కాళిందీ భేదనః : హలముచేతఁ కాళిందీ నదిని భేదించినవాడు.

దేవకీనన్దన శ్శ్రీశో నన్దగోప ప్రియాత్మజః,
యమునావేగసంహారీ బలభద్రప్రియానుజః.  

మధుర - ఒక పట్టణము. ఉత్తర మధుర ఉత్తరప్రదేశ్. శ్రీకృష్ణ జన్మభూమి. యమునానది వర్షాకాలపు కొత్త నీటి పొంగు తగలి, అంతంత ఎత్తుకి ఎగిరెకెరటాలలో ఉరకలుపెడుతూ, కడు వడిగా ప్రవహిస్తూ ఉంది. వసుదేవుడు పసిగుడ్దు చిన్నికృష్ణునితో నదిలో దిగగానే (శ్రీకృష్ణుని పాదలు తగిలిన యమున పునీతమయింది) మోకాలి బంటి అయి దారియిచ్చి సహాయపడినది.

నందవ్రజశ్చ్యైవతే - నంద గోకులం.   శ్రీకృష్ణడు గోపికలతో కలసి జలక్రీడలు సలిపిన పవిత్రమైనది యమునానది. పరిశుద్ధములగు అగాధములగు జలములుగల యమునానది తీరమున విహరించువాడు శ్రీకృష్ణుడు. 

కాళిందీ నది నలుపు | నలుపు బింబిత మాహాకాశంబు నల్పు |
అందులో కూలంబందు తమాల రాశి నలుపు | ఆ ఘోరాహియున్ నలుపు
తన్ మౌళిన్ నర్తియు నీవు నలుపు | నల్పులు భావింపగా నిన్ని యున్
నాలో నలుపు తొలగున్, చిత్రమిది కృష్ణా ఆపదోద్ధారకా ! 

జమునయ్య - సూర్యుడు Sun.

జమున తోబుట్టువు - యముడు.
యముఁడు - 1.కాలుడు, 2.శని, వికృ.జముడు.
కాలుఁడు - యముడు.
శని - నవగ్రహములలో ఏడవ గ్రహము (Saturn).
ౙముఁడు - యముడు, సమనుడు, సం.యమః.
యమునానద్యాః భ్రాతా యమునాభ్రాతా - యమునానదికి తోడఁబుట్టిన వాఁడు. యమునయా సహ యమళత్వేన జాతత్వాద్యమః - యమున తోఁగూడ కవగాఁ బుట్టినవాఁడు.

శమనుడు - యముడు.
ౙముఁడు - యముడు, శమనుడు, సం.యమః.
శమయతి ప్రాణిన ఇతి శమనః, శము ఉపశమనే - ప్రాణులను శమింపఁజేయువాఁడు.  ౙమునెక్కిరింత - దున్నపోతు, యముని వాహనము.

గోస్తని - 1.ద్రాక్ష, 2.ఒకనది. శక్తిపీఠం మాణిక్యే ద్రాక్షవాటికా|
మధురస - ద్రాక్ష;ద్రాక్ష - ఒకజాతి ఫలలత, ద్రాక్షపండు.
అంగూరు - ఒక రకపు ద్రాక్ష.
ద్రాక్షచక్కెర - (వృక్ష.) ద్రాక్ష పండ్లలో నుండు చక్కెర, గ్లూకోజ్, (Glucose). 
డెక్ స్ట్రోజ్ - (జీవ.) (Dextrose) ద్రాక్ష చక్కెర.
గ్లైకోజిన్ - (గృహ.) (Glycogen) కాలేయపు చక్కెర, (కాలేయము రక్తములో ఎక్కువగానున్న గ్లూకోస్(Glucose)ను, గ్లైకోజిగాన్ మార్చి నిల్వచేయును కాలేయములోను, కండర జీవకణములోను నిలువ చేయబడు చెక్కెర రూపము).

తులసి : ధర్మధ్వజుడు కూతురు తులసి. తులసి నారాయణుని అర్ధాంగి, పద్మాక్షుని వక్షానికి నిత్యనూతనాలంకారం, దుఖః వినాశిని, సర్వసుమ సారం. పుష్కరాది తీర్థాలు, గంగానదులు, విష్ణ్వాది దేవతలు తులసి దళాలలో నివసిస్తూంటారు. తులసీ దళాలుతో విష్ణువును(విష్ణువు అలంకార ప్రియుడు) పూజించే వనితలు వైకుంఠాన్ని పొందుతారు.

కళయా తులసీ రూపం ధర్మధ్వజసుతా సతీ|
భుక్త్వా కదా లభిష్యామి త్వత్పాదాంబజ మచ్యుత||

బృంద - తులసి(తొళసి - తులసి), హరిప్రియ.

బృందా బృందావనీ విశ్వపూజితా విశ్వపావనీ|
పుష్పసారా నందినీ చ తులసీ కృష్ణ జీవనీ||

గండకి - 1. సాలగ్రామములు పుట్టెడినది(గంగానదికి ఉపనది), 2. ఆడు ఖడ్గమృగము. సాలగ్రామమునందు దేవీస్థానం మహాదేవి.

సాలగ్రమము - విష్ణుమూర్తి చిహ్నత శిల రూ. శాలగ్రమము. ఎంతటి పాపనికైనా సరే కార్తీక ద్వదశినాడు(మాసంలో) సాలగ్రం దానం చేయడమే సర్వోత్తమైన ప్రయశ్చిత్తం. సాలిగ్రామము ఎంత చిన్నదైతే అంత ప్రశస్తం.
తులసి తనువు విడిచిన శరీరం 'గండకీ అనే పేరుతో ఒక నదియై ప్రవహిస్తోంది. గంగ వలెనే గణనీయ తులసి, తులసి పరదేవత. తులసీ వనమెక్కడ ఉంటుందో, పద్మ వనమెక్కడ ఉన్నదో, సాలగ్రామ శిల ఎక్కడ ఉన్నదో, ఆ ప్రదేశాలలో అచ్చట శ్రీహరి(విష్ణువు) ఉంటాడు.

గండకినది గజేంద్రుడికి(గజదేహుడైన జయుడుకి, మొసలిగా వుంటున్న విజయుడుకి) మోక్షం ఇచ్చిన హరిక్షేత్రంగా విరాజిల్ల సాగింది.

శాలగ్రామం చ తులసీం శంఖం చైకత్ర ఏవచ|
యో రక్షతి మహాజ్ఞానీ స భవేత్ శ్రీహరేః ప్రియః||

గంగలు: 1. కావేరి, 2.తుంగభద్ర, 3.కృష్ణవేణి, 4.గౌతమి, 5.భాగీరథి,  వీనినే పంచ గంగలందురు.

గోదావరి, భీమరథి, కృష్ణవేణి, వశ్యత తుంగభద్ర, సుప్రయోగ మరియు కావేరి, సహ్యపర్వత పాదప్రదేశమునుండి బయలుదేరిన దక్షిణాపథపు నదులు. 

1. కావేరి - 1.కావేరీనది,  2.పసుపు.
కావేరినదిని దక్షిణ గంగ అని పిలుస్తారు. కావేరి జలశక్తి అధికముగా సమకూర్చునది. కావేరి తీరంలో శ్రీరంగం ఉంది. శ్రీరంగం - విల్లిపుత్తూరు- దక్షిణ మధుర. అది భూలోక వైకుంఠాము(విష్ణు స్థానము, అక్షయ స్థానము). 

కవేరపర్వతాత్ప్రభవతీతి కావేరీ - కవేరమనెడు పర్వతమునఁ బుట్టినది. కవేరస్య రాజ్ఞో పత్యం స్త్రీ కావేరీ - కవేరుఁ డనురాజు కూఁతురు.

నాకపృష్ఠగతారాధ్యే విష్ణులోక విలాసినీ,
వైకుంఠ రాజ మహిషీ శ్రీరంగ నగరాశ్రితే|

కావేరీ జలము - Water or the Cavery రుచిగా, తేలికగా నుండును; శ్రమను పోగొట్టును; ఆకలిపుట్టించును; దద్దురు, కుష్టు మొదలగు చర్మరోగములను, వాతమును, కడుపులోబల్ల వీనిని హరించును; రుచి బుట్టించును; బుద్ధికి బలమిచ్చును; వీర్య(వీర్యము - 1.పరాక్రమము, తేజము, ప్రభావము, 2.రేతస్సు.)వృద్ధి; మిక్కిలి ఆరోగ్యకరమైనది.

తులారాశిలో(గురుడు) కావేరినది పుష్కరాలు. సూర్యుడు తులారాశిని ప్రవేశించగానే గంగానది ద్రవరూపం ధరించి సమస్త నదీజలాలయందునా చేరుతుంది. కార్తీకమందలి సుర్యోదయవేళ కావేరినదిలో స్నానం చేసి, విష్ణ్వర్చన చెసినవాడు వైకుంఠాన్ని పొందుతాడు.

స్నాత్వా తులార్కే కావేర్యాం మహాత్మ్య శ్రవణంకురు,
గవాశ్వవస్త్రధాన్యాన్న భూమికన్యాప్రదో భవ. - 16శ్లో  

పసుపు - (వ్యవ.) ఇది ఒక దుంపజాతి సంబార ద్రవ్యము (Turmeric), అల్లపు కుటుంబము (Zingiberaceae) లోని curcuma longa అను మొక్కను వ్యవసాయదారులు పైరు చేయుదురు. ఈ మొక్కల దుంపలను ఎండబెట్టి పసుపు తయారు చేయుదురు.
యువతి - 1.జవరాలు, యువతి, 2.పసుపు.

నిశాఖ్యా కాఞ్చనీ పీతా హరిద్రా వరవర్ణినీ,
నిశాయాః ఆఖ్యా యస్యాస్సా నిశాఖ్యా - రాత్రి కేపేళ్ళు గలవో ఆపేళ్ళు దీనికిఁ గలవు గనుక నిశాఖ్య.
కాంచనవర్ణత్వాత్ కాంచనీ, ఈ. సీ. - బంగారువన్నెగలది.  
పీతవర్ణత్వాత్ పీతా - పచ్చని వన్నెగలది.
హరిద్వర్ణం ద్రాతీతి హరిద్రా. ద్ర కుత్సాయాం గతౌ. - పచ్చనివన్నె గలది.
శ్రేష్ఠవర్ణత్వాత్ వరవర్ణినీ. ఈ. సీ. మంచివన్నె గలది. ఈ 5 పసుపు పేళ్ళు.

పీతము - పసుపురంగు, విణ.త్రాగబడినది.
అడఁది - పసుపురంగు, రూ.అళది, హళది, సం.హరిద్రా, క. అళది, హళది.
గౌరము - 1.ఆకరువు, 2.తెల్లావ, విణ.1.తెల్లనిది, 2.ఎఱ్ఱనిది, 3.స్వచ్ఛమైనది.
ఆకరువు - తామరదుద్దుచుట్టు నుండునది, రూ.ఆకరు, ఆకరు.  

పీతో గౌరో హరిద్రాభః -
పిబతి మన ఇతి పీతః, పా. పానే. - మనస్సును లోఁగొనునది.
గురతే మనో (అ)స్మిన్నితి గౌరః, గురీ ఉద్యమనే. - మనస్సు దీనియందు నుద్యమించును.
హరిద్రాయా ఇవ ఆభా అస్య హరిద్రాభః - హరిద్ర యనఁగాఁ బసుపు; దానివంటి కాంతి గలది. ఈ 3 పసుపువన్నె పేరు.

అవదాతము - 1.తెల్లన, 2.పసుపుపచ్చన, విన.1.ఇంపైనది, 2.తెల్లనిది, 3.పసుపుపచ్చనిది, 4.దోషరహితమైనది, 5.ఖండింప బడినది, 6.శ్రేష్ఠమైనది. 

హరిద్ర - పసుపు.
వరవర్ణిని - 1.భర్త యందనురాగము గల్గియుండు ఉత్తమ స్త్రీ, 2.పసుపు.
పసుపు(ౘ)చుక్క - (గృహ.) కన్ను గ్రుడ్డులో ఈ చుక్క ఉన్నచోట ప్రతిబింబము పడిన అదిస్పష్టముగా కనబడును (Yellow-spot).

చిరంటి - 1.జవరాలు, 2.ఐదువరాలు.
ౙవరాలు - యౌవనవతి.
ఐదువ - ఐదు వన్నెలు కలది (మంగళసూత్రము, పసుపు, కుంకుమ, గాజులు, చెవ్వాకు; ఈ ఐదు వన్నెలు సుమంగళి చిహ్నములు), జీవభతృక, సౌభాగ్యవతి, రూ.ఐదువరాలు.

హరిద్ర - పసుపు.
హళఁది - 1.అళది, పసుపు, 2.పసుపువన్నె, సం.హలదీ.
హారిద్రము - పసుపువన్నె.
ప(ౘ)చ్చ - 1.పసుపువన్నె, 2.మరకతమణి, 3.కరచరణాదుల పొడుచు పసరు రేఖ, సం.పలాశః.
పలాశము - 1.ఆకు, 2.ఆకుపచ్చ, 3.మోదుగు.  
పచ్చవిలుతుఁడు - మన్మథుడు. 

గారుత్మతం మరకత మశ్మగర్భో హరిస్మణిః -
గరుత్మతో జాతం గారుత్మతం – గరుత్మంతుని వలనఁ బుట్టినది.
మరం మరణం తకత్యనేనేతి మరకతం. తక హనహసనయోః - విషహరమైనది గనుక దీనిచేత మరణమును గెలుతురు.
అశ్మగర్భో (అ)స్య అశ్మగర్భః - ఱాయి ఉత్పత్తి స్థానముగాఁ గలది.
హరిద్వర్ణో మణిః హరిస్మణిః - పచ్చనిమణి. ఈ 4 పచ్చల పేర్లు.  

గరుడ పచ్చ-ఆకుపచ్చ వన్నెగల మాణిక్యము, గారుత్మతము.
కిరీటిపచ్చ - మరకతము, గరుడపచ్చ. 
గారుడము - 1.గరుడపచ్చ, 2.పదునెనిమిది పురాణములలో ఒకటి, గరుడ పురాణము(మజ్జ) 12000 శ్లోకములు గలది. గరుడదేవతాకమైన అస్త్రము. 

మకరతము - మరకతమణి, రూ.మరకతము.
మరకతము - (రసా.) పచ్చ, బెరిలియమ్, ఆల్యూమినియమ్‌సిలికేట్ (Emerald). ఇది మణుల (రత్నముల)లో ఒకటి, చాల విలువగలది.
ఇంద్రనీలము - నీలమణి. 
అశ్మగర్భము - మరకతము, పచ్చ
మణి - 1.పచ్చరాయి, 2.ముత్తెము, 3.మణికట్టు.

తృణగ్రాహి - మరకతము, (శ, ర,) ఇంద్రనీలము (అని కొందరు).
తుకము - 1.మదింపు, 2.విత్తనాల చల్లకపు అంచక, (శ, ర,), 2.నారుమడి, 4.స్థానము, నెలవు (అని కొందరు).
తిమ్ము - క్రి. దీవించు, (శ, ర,), నిందించు, (అని కొందరు). 
మదింపు - వెల నిశ్చయించుట, అంచనా.
అంచనా - పంట, వెల మొ. వానికి సంబంధించిన ఊహ, క్రి.అంచనా వేయు (Estimate).
అంచనదారుడు - అంచనా వేయువాడు.

మందాళి - 1.పచ్చపట్టు చీర, 2.కృత్రిమ మరకతము.
మంజడి - 1.చిత్రవర్ణ వస్త్రము, నీల వస్త్రము, సం.మాంజిష్ఠమ్.

ఇంద్రనీలము - నీలమణి; కప్పుఱాయి - నీలమణి.
నీలము - ఒక విలువ గల రత్నము,(Sapphire). (ఇది రాసాయని కముగ ఎల్యూమినియమ్ ఆక్సైడ్ (Corundum). దీని నీలిరంగునకు కారణము అందులో అతిసూక్ష్మరాశిగా నుండు క్రోమియమ్ ఆక్సైడ్).
నీలము - 1.నీలిచెట్టు, Indigo plant, 2.నలుపు, 3.నల్లరాయి.
నీలి - నల్లనూలు Black wool, విణ.నల్లనిది, సం.నీలమ్. సం.వి.ఒకానొక చెట్టు, విణ.గారడము, సం.వి.(వ్యవ.) నీలిమందు (Indigo), రంగు ద్రవ్యములలో నొకటి, (Leguminose) అను కుటుంబములో Papilonaceae అను కుటుంబమునకు చెందిన Indigo feratinctoria అను మొక్క పట్తనుండి దీనిని తయారు చేయుదురు).
నీలీకరణము - (గృహ.) బట్టలకు నీలివేయుట, తెల్లబట్టలను ఉదికినప్పుడు తేట నిచ్చుటకై కొంచెము నీలి రంగు వేయుట (Bluing). 
నీలలోహితము - (రసా.) బచ్చలి పండు రంగు గలది (Purple).
నీలలోహితుఁడు - శివుడు.   

నిక్కమైన మంచినీల మొక్కటిచాలు
దళుకు బెళుకురాళ్ళు తట్టెడేల
చాటుపద్యమిలను చాలదాయొక్కటి? విశ్వ.
తా|| శ్రేష్ఠమైన నీలము అనురత్నము ఒక్కటివున్ననూ చాలును. రత్నమువలె తళతళ మెఱయుచుండు రాళ్ళు తట్టెడువున్ననూ ప్రయోజనము లేదుగదా. ఆవిధముగనే యీలోకములో మంచి నీతిని బోధించు చాటు పద్యము(చాటువు - 1.ప్రియమైనమాట, 2.గ్రంథస్థము కాకున్నను లోకమున ప్రజాదరణ పొందిన పద్యము.)ఒక్కటైనను చాలును.

పీతాంబరుఁడు - పచ్చవలువ ధరించువాడు, విష్ణువు.
పీతాంబరః, పీత మంబరం యస్యసః - పచ్చని వలువ గలవాఁడు.

పీతాంబర పరిధాన సూరకల్యాణనిధాన నారాయణ|  

కామకోటిపురీం కాంచీం కావేరీం చ సరిద్వరామ్ శ్రీరంగాఖ్యం మహాపుణ్యం యత్ర సన్నిహితో హరిః | 

2. తుంగభద్ర  -  Water of the Tungabhadra river. తుంగభద్ర నదీ జలాల ప్రాశస్త్యాన్ని సూచించేదే 'గంగా స్నానం - తుంగా పానం'  అన్న సామెత. తుంగా జలాలు తాగటానికే కాదు, స్నానానికీ మంచివే. చల్లగ, నిర్మలముగ, ఆరోగ్యముగ నుండును. త్రిదోషహరమై బలము నిస్తుంది.  

మకరరాశిలో(గురుడు) తుంగభద్రనది పుష్కరాలు. కృష్ణానదికి తుంగభద్ర ప్రధాన ఉపనది.

ఉపనది - (భూగో.) పెద్దనదిలోనికి పోయిచేరెడి చిన్ననది.

తుంగ - ఒక విధమిన గడ్డి.
నాగరము - 1.సొంటె, 2.తుంగ, 3.సంసృతలిపి, సం.విణ. నగరమున పుట్టినది, వి.స్త్రీలు తలపై ధరించు ఒక నగ.
ముస్త - తుంగ.
ముస్తె - తుంగగడ్డ, సం.ముస్తా.
తుంగము - పొడవైనది.

(ౙ)జంబు - ఒక విధమైన తుంగ.
జంబుగూడు - జంబుతో నల్లినగూడు, రూ.జమ్ముగూడు.

తుంగభద్రా తటే పూర్వమభూత్పత్తన ముత్తమమ్|
యత్ర వర్ణాః స్వధర్మేణ సత్యసత్కర్మ తత్పరాః||

శ్రీమచ్ఛంకరదేశికేంద్రరచితే తుంగాపగాతీరగే
శృంగేరాఖ్యపురస్థితే సువిమలే సన్మౌనిసంసేవితే|
పీఠే తాం రవికోటిదీప్తిసహితాం రారాజమానాం శివాం
రాజీవాక్షముఖామరార్చితపదాం వందే సదా శారదామ్.

గండోలి - 1.ఎఱ్ఱతుమ్మెద, కణుదురీగ, 2.ఆడుహంస, 3.భద్రానది.
కందురీఁగ - కందురు. ఇంటిలో కణుదురీగ దూరితే ఇల్లు కాల్చుకుంటారా!

గండోలిగాఁడు - వికృతవేషభాషలచే నవ్వించువాడు.    

గణ్డోలీ వరటా ద్వయోః :
గణ్డం కపోలం ఉలతి ఆవృణోతీతి గణ్డోలీ. ప్స. ఉల సంవరణే. - చెక్కిలి (కపోలము - చెక్కిలి) మీఁద ముసురునది.
పా, గన్ధయ త్యర్దయతి గన్ధోలీ. గన్ధ అర్ధనే. - పీడించునది.
వృణోతీతి వరటా. ప్స. వృఞ్ వరణే. - అంతట వ్యాపించునది. ఈ 2 ఎఱ్ఱతుమ్మెద పేర్లు. కణుఁదురీఁగ.

హంసి - ఆడుహంస.
వరట - ఆడుహంస, వి.పేడ యెండిన చెక్క.

హంసస్య యోషి ద్వరటా -
వృణీతే హంసమితి వరటా, వృఞ్ వరే. - హంసను వరించునది.  
వరం శ్రేష్ఠం అటనం అస్యా ఇతి వరటా - శ్రేష్టమైన నడుపు గలది. ఈ ఒకటి ఆఁడుహంస పేరు.

అంౘయాన - 1.హంసనడకవంటి నడకగల స్త్రీ, సం.హంసయాన.
క్ర్రేంకృతము - 1.హంసాదులధ్వని, 2.అందెలచప్పుడు. 

పదన్యాసక్రీడా - పరిచయ మివారబ్ధుమనసః
స్ఖలన్త స్తే ఖేలం - భవనకలహంసా న జహతి,
అతస్తేషాం శిక్షాం - సుభగమణిమఞ్జీర  రణిత
చ్ఛలా దాచక్షాణం - చరణకమలం చారుచరితే! - 91శ్లో
తా. చక్కని నడువడిగల యో పార్వతీ!(సుభగ - 1.మనోహరురాలు, 2.సౌభాగ్యవతి.)నీ అద్భుత గమనవిన్యాసాన్ని(క్రీడనము- 1.ఖేలనము, విలాసము, ఆట, 2.ఆటబొమ్మ.)గాంచి అడుగు వేయ(నడక) నేర్చుకో దలచినవై, నీ యింటనున్న హంసలు తొట్రుపాతు చెందుతూ నీ గమన విలాసాన్ని వీడకున్నవి(పెంపుడు హంసలు స్వాభికముగా పెంచువారి వెంట పోవును.). అందువల్ల నీ పాదకమలం, కెంపులు మొదలగు రత్నాలు తాపిన అందియ మ్రోతలనే నెపంతో, ఆ రజహంస(కలహంస - 1.కాదంబము, ధూమ్రవర్ణముగల రెక్కలు గల హంస, రాజహంస, 2.హంస.)లకు ఖేలనశిక్ష(ఖేల - ఆట)ను నేర్పుతున్నట్లుగా ఉన్నది. - సౌందర్యలహరి

హంస - 1.అంచ, 2.యోగి, 3.పరమాత్మ, 4.తెల్లగుఱ్ఱము, 5.శరీర వాయు విశేషము, రూ.హంసము.

తేజోవతీ త్రినయనా లోలాక్షీకామరూపిణీ|
మాలినీ హంసినీ మాతా మలయాలచవాసినీ.

భద్ర: భద్రేశ్వరము నందు దేవీస్థానం భద్ర. భధ్ర బ్రహ్మస్థానము నుంచి బయల్వెడలి శృంగవంతము అనే కొండను ఒరసి ప్రవహిస్తూ ఉత్తర కురు భూములలో చొచ్చి ఉత్తర సముద్రగామిని అయింది. ఉత్తర కురుభూము లందు హరి వరాహమూర్తి యై వుంటాడు. భూదేవి ఆ దేవుణ్ణి దివ్య మంత్రాలతో స్తుతిస్తూ వుంటుంది.

జనవంద్యన్ శ్రుతకీర్తి నంధ్యఁ దరుణిన్ స్నదర్శన క్షోణి పా
ద్యనుజన్ మేనమఱుందలిన్ విమలలోలా పాంగఁ గై కేయి ని
ద్ధ నయోన్నిద్ర బ్రపుర్ణసద్గుణసముద్రన్ భద్ర నక్షుద్ర నా
వనజాతాక్షుఁడు పెండ్లియాడె సహితవ్రాతంబు భీతిల్లఁగన్.
భా|| కేకయ దేశాధిపతి భార్యయు, కృష్ణుని మేనత్త అయిన శ్రుతకీర్తి అను ఆమెను సంతొష పెట్టునట్టి కుమార్తె, సందర్శనరాజు మొదలగువారికి సోదరి, సద్గుణముల నిధి, నిర్మలములు చలించునవి యునైన కడ కన్నులుగలదియు, ఎడతెగని నీతి చేత పరాకుపడనిదియు, మంచి గుణములు అను రత్నములకు సముద్రమువంటిదియు, గొప్ప తనము గలదియు, ఎల్ల జనుల చేత కొనియాడ బడు నదియు మేనత్త కూతురు అయిన భద్రను, శత్రువు లెల్లరూ తల్లడిల్లగా శ్రీకృష్ణుడు వివాహమాడెను.     

భద్రా చోత్తరతో మేరుశిరసో నిపతితా గిరిశిఖరాద్గిరి శిఖరమతిహాయ శృంగవతః | శ్రంగాదవస్యందమానా ఉత్తరాంస్తు కురూనభితః ఉదీచ్యాం దిశి జలధిమభి ప్రవిశతి |

భద్రపాద ప్రియా చైవ గోవిందపథ గామినీ,
దేవర్షిగణసంస్తుత్యా వనమాలా విభూషితా| - గాయత్రీ

భద్రార్చితా పదపద్మ సు
భద్రాగ్రజ సర్వలోక పాలక హరి! శ్రీ
భద్రాధిప ! కేశవ ! బల
భద్రానుజ ! నన్ను బ్రోవు భవహర కృష్ణా.
తా. కృష్ణా! భద్రయను భార్యచే పూజింపఁబడు, పద్మములవంటి పాదములు కలవాఁడా! సుభద్ర సోదరా(సుభద్రాపూర్వజో విష్ణుః), లోకములన్నిటినీ కాపాడువాఁడా! హరి, శ్రీ భద్రాద్రికి నాధుఁడవైనవాడా ! కేశవ, బలరాము నకు తమ్ముఁడవైనవాడా(బలభద్రప్రియానుజః)! నా పాపములు పోఁగొట్టి నన్ను రక్షింపుము !

హిరణ్యకశిపుధ్వంసీ దైత్యదానవభంజనః,
గుణభద్రో మహాభద్రో బలభద్ర సుభధ్రకః|

మహాంభోధే స్తీరే కనక రుచిరే నీల శిఖరే
వస త్ప్రాసాదాంత స్సహజ బలభద్రేణ బలినా
సుభద్రా మధ్యస్థ స్సకల సురసేవా వసరదో
జగన్నాథస్వామీ నయన పథగామీ భవతు మే|      

భూసతి - భూదేవి, భూమాతను అక్కున జేర్చుకున్నాడు(శ్వేత వరాహం, వరాహావతారంలో)

భూమి - నేల, చోటు, పృథివి, (భూగో.) భూగోళములోని వాయువు నీరు కానటువంటి ధృడమైన పదార్థము, నేల.
నేల - 1.భూమి, 2.ప్రదేశము, 3.దేశము.
నేలచూఁలి - సీత, భూపుత్రి.
భూమిజ - సీత, వ్యు.భూమినుండి జన్మించినది.
సీత - 1.శ్రీరాముని భార్య, 2.నాగటి చాలు, 3.ఆకాశ గంగ.

శ్రీరామో రామభద్రశ్చ రామచన్ద్రశ్చ శాశ్వతః,
రాజీవలోచనః శ్రీమాన్ రాజేన్ద్రో రఘుపుజ్గవః| 

3. కృష్ణవేణి - కృష్ణవేణి అనునది, కృష్ణానది.
కృష్ణ - కృష్ణానది, యమునానది, ద్రౌపది,  నీలిద్రాక్ష, జీలకర్ర, కృష్ణ తులసి, నల్లావాలు. 

వేణి - 1.అనేక ప్రవాహముల కూడిక, 2.కాలువ, 3.వేనలి (సర్పాకారముగల జడ).
కాలువ - నీరుపారు మార్గము.
వేనలి - వేణి, కొప్పు, కేశకలాసము, జుట్టు, సం.వేణీ.

కేశబంధము - 1.కొప్పు, 2.ముడి.

వేణీ ప్రవేణీ -
వేణతీతి వేణీ. ప్రవేణీ చ. - అణగి యుండునది.
వేణృ నిశామన వాదిత్రాదాన గమన జ్ఞాన చిన్తాసు. పా. వేణిః ప్రవేణిః. ఈ రెండు (మగఁ డూరలేని మగువలు మున్నగువారు) అల్లిన జడ పేర్లు.    

సుసీమంతవేణీం దృశా నిర్జితైణీం
రమత్కీరవాణీం సమద్వజ్రపాణిమ్|
సుధామంథరాస్యాం ముదా(అ)చింత్యవేణీం
భజే శారదాంబా మజస్రం మదంబామ్. 

కృష్ణోదకము - Water of the Krishna river కృష్ణానది జలము రిచిగానుండును. కాక, పైత్యముజేయును, మిక్కిలి జఠరదీప్తి నిచ్చును. వాతమును, జడత్వమును, కడుపులో బల్లను బోగొట్టును, వీర్య(వీర్యము - 1.పరాక్రమము, తేజము, ప్రభావము, 2.రేతస్సు.)పుష్టి, బలము, ఆరోగ్యము నిచ్చును. 

కన్యారాశిలో(గురుడు) కృష్ణానది పుష్కరాలు.

కేవలంబు కృష్ణాతరంగిణిని జేరి
బ్రహ్మకోరిన దంతయుఁ బండుచేసి
వెలసినాఁడవు నీటిలోతులను దెలిసి
సిరుల నిడుము వేదాద్రి లక్ష్మీనృసింహ !

కృష్ణే నీలాసిత శ్యామ కాల శ్యామల మేచకాః,
కర్షతి చిత్తమితి కృష్ణ, కృష విలేఖనే. - చిత్తము నాకర్షించునది.
నీలతి వర్ణయతి వన్త్వరమితి నీలః, నీలవర్ణే. - వస్తువును నల్లగాఁ జేయునది.
సితః న భవతీత్యసితః - సితమనఁగా తెలుపు, అది కానిది అసితము.
శ్యాయతే మన ఇతి శ్యామః, శ్త్వైఙ్ గతౌ. - మనస్సును బొందునది.
కాలయతి మనైతి కాలః, కల కిల క్షేపే. - మనస్సును ప్రేరేపించునది.
శ్యామవర్ణో (అ)స్యాస్తీతి శ్యామలః - శ్యామవర్ణము గలగినది.
మచతే మి శ్రీభవతీతి మేచకః, మచ ముచికల్మనే. - మిశ్రమగునట్టిది. ఈ ఏడు నలుపురంగునకు పేర్లు.

శ్యామ - 1.నడి యవ్వనముగల స్త్రీ, 2.యమున, 3.రేయి, 4.నల్లని స్త్రీ, 5.కాళికాదేవి, వికృ. చామ.
యమున - 1.యమునానది, 2.పార్వతి, వికృ. జమున.
ౙమున - యమున.
ౙమునతోఁబుట్టు (వు) - యముడు.
ౙముఁడు - యముడు, శమనుడు, సం.యమః.  

ౙమునయ్య - సూర్యుడు Sun.

ఉష - 1.రేయి, 2.రాత్రిశేషము, 3.బాణాసురుని కూతురు. 
ఉషర్భుధుఁడు - 1.అగ్ని, 2.బిడ్డడు, వ్యు.ప్రభాతకాలమున మేలుకొని యుండువాడు.

అథ శర్వరీ
నిశా నిశీధినీ రాత్రి స్త్రియామ క్షణదా క్షపా
విభావరీ తమస్విన్యౌ రజనీ యామినీ తమీ. -

శర్వరి - రాత్రి.
శృణతి వ్యాపారం దినం వా శర్వరీ. ఈ. సీ. శౄ హింసాయాం - వ్యాపారమునుగాని దినమునుగాని చెఱుచునది.

శర్వరీ దీపక శ్చంద్రః - ప్రభాతో దీపకో రవిః|
త్రైలోక్య దీపకోధర్మ - స్సుపుత్రః కులదీపికః||
తా. చంద్రుఁడు రాత్రిని ప్రకాశింపఁ జేయును, సూర్యుఁడు(రవి - 1.సూర్యుడు, 2.జీవుడు.)పగటినిఁ ప్రకాశింపఁజేయును, ధర్మము మూడులోకములను ప్రకాశింపఁ జేయును, సుపుత్రుండు కులమును ప్రకాశింపఁజేయును. - నీతిశాస్త్రము  

శర్వరీ సర్వసంపన్నా సర్వపాపప్రభంజనీ,
ఏకమాత్రా ద్విమాత్రా చ త్రిమాత్రా చ తథా పరా| - 71స్తో

నిశ - 1.రేయి, 2.పసుపు.
నితరాం శ్యతి సర్వవ్యాపారన్ నిశా. శో తనూకరణే - అన్ని వ్యాపారము లను మిక్కిలి స్వల్పముగాఁ జేయునది.

పసుపు - (వ్యవ.) ఇది ఒక దుంపజాతి సంబార ద్రవ్యము (Turmeric), అల్లపు కుటుంబము (Zingiberaceae) లోని curcuma longa అను మొక్కను వ్యవసాయదారులు పైరు చేయుదురు. ఈ మొక్కల దుంపలను ఎండబెట్టి పసుపు తయారు చేయుదురు.
యువతి - 1.జవరాలు, యువతి, 2.పసుపు.

నిశాఖ్యా కాఞ్చనీ పీతా హరిద్రా వరవర్ణినీ,
నిశాయాః ఆఖ్యా యస్యాస్సా నిశాఖ్యా - రాత్రి కేపేళ్ళు గలవో ఆపేళ్ళు దీనికిఁ గలవు గనుక నిశాఖ్య.
కాంచనవర్ణత్వాత్ కాంచనీ, ఈ. సీ. - బంగారువన్నెగలది.  
పీతవర్ణత్వాత్ పీతా - పచ్చని వన్నెగలది.
హరిద్వర్ణం ద్రాతీతి హరిద్రా. ద్ర కుత్సాయాం గతౌ. - పచ్చనివన్నె గలది.
శ్రేష్ఠవర్ణత్వాత్ వరవర్ణినీ. ఈ. సీ. మంచివన్నె గలది. ఈ 5 పసుపు పేళ్ళు.

పీతము - పసుపురంగు, విణ.త్రాగబడినది.
హరిద్ర - పసుపు.
వరవర్ణిని - 1.భర్త యందనురాగము గల్గియుండు ఉత్తమ స్త్రీ, 2.పసుపు.
పసుపు(ౘ)చుక్క - (గృహ.) కన్ను గ్రుడ్డులో ఈ చుక్క ఉన్నచోట ప్రతిబింబము పడిన అదిస్పష్టముగా కనబడును (Yellow-spot).

చిరంటి - 1.జవరాలు, 2.ఐదువరాలు.
ౙవరాలు - యౌవనవతి.
ఐదువ - ఐదు వన్నెలు కలది (మంగళసూత్రము, పసుపు, కుంకుమ, గాజులు, చెవ్వాకు; ఈ ఐదు వన్నెలు సుమంగళి చిహ్నములు), జీవభతృక, సౌభాగ్యవతి, రూ.ఐదువరాలు.

నిశీధిని - రేయి, (నడురేయి కలది.)
నిశీధము - నడురేయి; అపరాతిరి - నడురేయి, అర్థరాత్రము. 
నడికిరేయి - అర్ధరాత్రము, రూ.నడురేయి.
నిశీథః అస్యామస్తీతి నిశీథినీ. ఈ.సీ. - నిశీథమనఁగా, అది దీని యందుఁ గలదు.
నిశాపతి - చంద్రుడు Moon.
నిశాయాః పతిః నిశాపతిః. ఇ - పు. - రాతిరికి ఱేడు. 
నిశాకరుఁడు - చంద్రుడు Moon. 

రే - రేయి, యొక్క రూపాంతరము, రాత్రి.
రేయి - రాతిరి, రూ.రేయి, సం.రాత్రి.
రేకంటు - (రేయి+కంటు) సూర్యుడు, వ్యు.రాత్రికి శత్రువు.

రాత్రి - సూర్యాస్తసమయము నుండి సూర్యోదయము వరకుగల కాలము.
రాతి సుఖమితిరాత్రిః ఇ. సీ. రాదానే. - సుఖము నిచ్చునది.
రాత్రిమణి - చంద్రుడు Moon.

రాత్రించరుఁడు - రాక్షసుడు, వ్యు.రాత్రులందు తిరుగువాడు.
రక్షస్సు - రాక్షసుడు.
రక్కసి - రాక్షసి, రాక్షసుడు, రక్కసీడు, సం.రక్షసః. 
రాకాసి - రాక్షసి, రక్కసి,సం.రాక్షసః.
రాక్షసి - రక్కసి.
రక్కెన - 1.రాక్షస స్త్రీ, 2.రక్కెన చెట్టు, విన.ఆయుక్తము, సం.రాక్షసః.
రాక్షస - అరువది సంవత్సరములలో 49వ దాని పేరు.

త్రియామ - 1.రాతిరి, 2.పసుపు, 3.యమున.
యామము - జాము, మూడు గంటల కాలము.  
(ౙ)జాము - యామము, ఏడున్నర గడియల కాలము, సం.యామః.
త్రయో యామాః ఊస్యాంసాత్రియామా - యామమనఁగా జాము, మూఁడు జాములు గలది, రాత్రియందు ప్రథమయామము చేష్టాకాలముగనుకను, అంత్యయామము విబోధకాలము గనుకను నీ రెండు యామములందు సగము దివసముగా వునఁ ద్రియామ యనంబడును.

క్షణద - 1.రాత్రి, 2.పసుపు, వ్యు.తీరికను వేడుకను కలిగించునది.
క్షణమవ్యాపారస్థితిం యూనాముత్సవం వాదదాతీతి క్షణదా, డుదాఞ్ దానే - వ్యాపారశూన్యమైన స్థితినిగాని యౌవనవంతులకు నుత్సవము నుగాని యిచ్చునది.
క్షపాకర్వుఁడు - చంద్రుడు Moon, వ్యు.రాత్రిని కలిగించువాడు.
క్షపాం కరోతీతి క్షపాకరః. డు కృఞ్ కరణే - రాత్రిని జేయువాఁడు.
క్షపాచరుఁడు - రక్కసుడు, వ్యు.రాత్రులందు తిరుగువాడు. 
క్షపాటుఁడు - 1.రాక్షసుడు, 2.యమదూత.
క్షపయతి సర్వచేష్టా ఇతిక్షపా. క్ష్యైక్షయే - సర్వవ్యాపారములను క్షయింపఁజేయునది. 

విభావరి - 1.రాత్రి, 2.కుంటెనకత్తె, 2.పసుపు.
విభాం సూర్యకాంతిం ఆవృణోతీతి విభావరీ, ఈ వృఞ్వరణే - సూర్యకాంతిని గప్పునది.
విభాతి చంద్రాదిభిరితి విభావరీ. భాదీప్తౌ - చంద్రాదులచేతఁ ప్రకాశించునది.
విభావసుఁడు - 1.సూర్యుడు, 2.అగ్ని.

సంఖ్యా జాతిః క్రియాశక్తిః ప్రకృతి ర్మోహినీ మహీ
యజ్ఞవిద్యా మహావిద్యా గుహ్యవిద్యా విభావరీ| 12స్తో

అర్జుని - 1.ఆవు, 2.ఒకజాతి పాము, 3.బహుదానది, 4.కుంటెనకత్తె, 5.బాణాసురుని కూతురు.

తమి - రాతిరి, చీకటి.
తమస్విని - రాతిరి.
తమః అస్యామ స్తీతి తమస్వినీ. ఈ. సీ. - చీఁకటి గలిగినది.
తమిస్ర - 1.చీకటిరేయి, చిమ్మచీకటి.
తమిస్రము - 1.చీకటి, 2.కోపము, 3.పసుపుపొడి.
చీఁకటి - అంధకారము; అంధకారము - చీకటి.
చీఁకటిగొంగ(గొంగ-శత్రువు) - సూర్యుడు Sun, వ్యు.చీకటికి శత్రువు.
చీఁకటిగాము - రాహువు; రాహువు - ఒక ఛాయాగ్రహము, దలగాము.
తలగాము - రాహువు Rahu.

అంధిక - 1.చీకటి, 2.ఒకవిధమైన జూదము, 3.కంటిజబ్బు.
తామిస్రము - 1.చీకటి, 2.చీకటి మయమైన నరకము. 

రజని - రాత్రి.
రంజంతి కామినో త్ర రజనీ. ఈ.సీ. రంజ రాగే - దీనియందు కాముకులు రాగయుక్తులగుదురు.

యామిని - రాత్రి.
యామా అస్యాం సంతీతి యామినీ - యామములు గలిగినది.

యామి - 1.కుల స్త్రీ, 2.తోడబుట్టినది.
మగనాలు - (మగని+ఆలు) పతిపత్ని, కుల స్త్రీ.

తాపింఛము - చీకటి మ్రాను, తమాలము.
తమాలము - 1.బొట్టు, 2.కత్తి, 3.చీకటిచెట్టు.
బొట్టు - 1.తిలకము, 2.చుక్క సున్న, 3.మంగళ సూత్రమున కూర్చు స్వర్ణాభరణము, సం.1.పుండ్రమ్, 2.బిందుః, 3.వృత్తము.
తిలకము - 1.బొట్టు, 2.నల్లగుర్రము Black horse, 3.పుట్టుమచ్చ, 4.బొట్టుగు చెట్టు, విణ.శ్రేష్ఠము.
బిందువు - 1.నీటిబొట్టు, 2.చుక్క, 3.సున్న, సం.(గణి.) స్థితి మాత్రము కలిగి, పొడవు వెడల్పు మందము లేని ఆకృతి (Point).
(ౘ)చుక్క - 1.శుక్రుడు Venus, శుక్రనక్షత్రము, 2.నక్షత్రము, 3.గుండ్రని బొట్టు, 4.నీరు మున్నగు వాని బొట్టు, సం.1.శుక్రః, 2.చుక్రః.
బొట్టియ - 1.బాణపు ములికి, 2.కొడుకు, 3.కూతురు, సం.1.భేత్రీ, 2.పుత్రః, 3.పుత్రిః.
తిలకసంధి - (జం.) (కప్పలో) కర్ణభేరి క్రింద నుండు ఎఱ్ఱని రెండు గ్రంథులలో నొకటి, బహత్కోళపు పొర క్రింద నుండు అంతస్రావగ్రంథి (Thymus gland).
తిరుచూర్ణము - ఎఱ్ఱబొట్టుపొడి.

పుండ్రము - 1.నలుపు గలిగిన ఎఱ్ఱ చెరకు, 2.తెల్లదామర, 3.నుదుటిబొట్టు.
పుండరీకము - 1.తెల్లదామర, 2.అగ్నేయపు దిక్కునందలి యేనుగు, శార్దూలము.
పుండరీకాక్షుఁడు - విష్ణువు.

హరి - 1.విష్ణువు, 2.ఇంద్రుడు(హరిహయుఁడు - ఇంద్రుడు), 3.సూర్యుడు, 4.చంద్రుడు, 5.యముడు, 6.గుఱ్ఱము, 7.కోతి, 8.పాము, 9.గాలి, 10.కప్ప, 11.చిలుక, 12.బంగారువన్నె.
తమోహరతీతి హరిః - చీఁకటిని బోఁగొట్టువాఁడు.

శ్యామల - పార్వతి విణ. నల్లనిది.
శ్యామలాంగి - శ్యామల.
శ్యామలము - నలుపు, విణ.నల్లనిది. 
(ౘ)చామనము - శ్యామలము, నల్లనిది.
శ్యామాకము - 1.చామలు, 2.ఒక రకమైన ధాన్యము.  
(ౘ)చామ - 1.యౌవనవతి, 2.నలుపు, 3.ఒకజాతి పైరు, సం.1.శ్యామా, 2.శ్యామకః.
నీలిమ - నలుపు. (ౘ)చామనచాయ - నల్లనిరంగు.
శ్యామిక - చీకటి, నలుపు.
శ్యామము - 1.మిరియము, 2.ఆకుపచ్చ, 3.నలుపు, 4.మబ్బు.

కాళి - 1.గౌరి, పార్వతి, ఆదిశక్తులలో నొకతె, 2.బొగ్గు. కాలంజరము నందు దేవీస్థానం కాళి| కాలిక - 1.బొగ్గు, 2.ద్రౌపది, 3.చీకటి, 4.పార్వతి, 5.క్రొత్త మబ్బు.  
కాలియ - పిశాచము, సం.కాళికా.
పిశాచము - 1.దేవయోని విశేషము, 2.భూతము.
భూతము - 1.పృథివ్యాది భూతములు (ఇవి:- పృథివి, అప్పు, తేజము, వాయువు, ఆకాశము.), 2.పిశాచాది, 3.కృష్ణ చతుర్దశి, విణ.1.కడచినది, 2.పొందబడినది.

ఫంచమి - 1.పక్షమునందు ఐదవతిథి, 2.ద్రౌపది.
పాంచాలి - 1.ద్రౌపది (పాంచాల రాజపుత్త్రిక), 2.బొమ్మ.
ద్రోవది - ద్రౌపది, ద్రుపదరాజు కూతురు.

శ్యామల - పార్వతి విణ. నల్లనిది.
శ్యామలాంగి - శ్యామల.
శ్యామలము - నలుపు, విణ.నల్లనిది.

కల్యాణి - 1.గౌరి, 2.నేల, 3.ఒకానొక రాగము, 4.ఆవు.
కల్యాణము - 1.క్షేమము, 2.శుభము, 3.పెండ్లి.   

కాత్యాయిని - 1.గౌరి, పార్వతి, 2.సగము వయసు చెల్లి కావిచీర కట్టిన విధవ.  
కతి అయనాని మోక్షమార్గా స్సంతీతి విచారయతీతి కత్యయనః తస్యగోత్రా పత్యంకాత్యాయనీ - మోక్ష మార్గంబు లెన్నిగలవనీ విచారించువాఁడు కత్యయనుఁడు. ఆ ఋషి గోత్రమందేఁ బుట్టినది.

కాత్యాయన్యర్ధవృద్ధా యా కాషాయవసనాధవా,
యా అర్ధజరతీ కాషాయవసనా విధవాచ సా కాత్యాయనీత్యుచ్యతే - సగము ముదిసి కావిచీరఁ గట్టి విధవయైన స్త్రీ కాత్యాయని యనంబడును.
కత్యస్య ఋషే రపత్యమివ వర్తతే కాత్యాయనీ. సీ. - కత్యుఁడను ఋషి కూఁతురివలె నుండునది.

నితా య త్రిగుణాత్మనే పురజితే కాత్యాయనీ శ్రేయసే
సత్యా యాదికుటుంబినే మునిమనః ప్రత్యక్ష చిన్మూర్తయే
మాయా సృష్ట జగత్త్రయాయ సకలామ్నాయాం త సంచారిణే
సాయం తాండవ సంభ్రమాయ జటినే సేయం నతి శ్శంభవే|
తా|| శాశ్వతమైనవాడు, త్రిగుణ (సత్త్వ రజ స్తమోగుణాలు) స్వరూపుడూ, పురత్రయాన్ని జయించినవాడు, కాత్యాయనీదేవికి శుభాలు చేకూర్చేవాడు, సత్యమూర్తియూ, ఆది కుటుంబియు, మునుల మనస్సులకు సాక్షాత్కరించునట్టి జ్ఞా న మూ ర్తి యు, మాయతో లోకత్రయాన్ని సృజించువాడు, ఉపనిషత్తు లన్నిటి యందు సంచరించువాడూ, సాయం సంధ్యవేళలో తాండవం చెయాలన్న అభిలాష కలవాడును, జడలను ధరించినవాడు అయిన శంభు(శంభువు - 1.బ్రహ్మ, 2.విష్ణువు, 3.శివుడు, 4.బుద్ధుడు, రూ.శంభుడు.)దేవునికి యిదే ప్రణమిల్లుతూన్నాను. - శివానందలహరి         

అగ్రగణ్యా చింత్యరూపా కలికల్మషనాశినీ|
కాత్యాయినీ కాలహంత్రీ కమలాక్షనిషేవితా.

కృష్ణసారము - నల్లయిఱ్ఱి.
కృష్ణేన నీలవర్ణేన సారః కృష్ణసారః - నల్లనివన్నె చేత శ్రేష్ఠమైనది.

ఏణము - పెద్ద కన్నులుగల నల్లజింక.
ఏణీ - పెద్దకన్నులు గల నల్ల ఆడులేడి, జింక.

ఐణము - ఏణము (ఇఱ్ఱి) యొక్క తోలు(అజినము - తోలు), మాంసము మొ. వి. (జింక మాంసము, లేడిమాంసము, దుప్పి మాంసము ఐణము లనబడును)(Venison).
ఐణేయము - ఏణి యొక్క తోలు, మాంసము మొ. కి సంబంధించినది.

రాన్ డీర్ - (భూగో.) (Ran-deer) ధ్రువపుజింక, ఉత్తర దక్షిణ ధ్రువములలో ప్రయాణ సౌకర్యములకై ఉపయోగింప బడు జింక.
కెరిబో - (భూగో.) (Caribow) మంచు ఎడారులలో నుండు 'రాన్ డీర్ ', (Rein deer) అను జింక. 

సురమందిర తరుమూల నివాసః - శయ్యా భూతలమజినం వాసః,
సర్వపరిగ్రాహ భోగత్యాగః - కస్య సుఖం న కరోతి విరాగః - 18శ్లో
Living in temples or at the foot of trees, sleeping on the ground, wearing deer-skin, renouncing all possessions and their enjoyment – to whom will not dispassion bring happiness? 

కృష్ణసర్పము - నల్లత్రాచు.
కాలసర్పము - కృష్ణసర్పము, నల్లత్రాచు. 

4. గోదారి - 1.వెన్నకాచిన మడ్డి, 2.గోదవరి. గోదావరి యందు దేవీ త్రిసంధ్య|

గోద1 - 1.విష్ణుచిత్తుని పుత్త్రిక, గోదాదేవి, 2.గోదావరి.
గోద2 - ఎద్దు, వృషభము, (వ్యావ.) గొడ్డు, గోద. ఎద్దు - వృషము (బహు. ఎడ్లు).
వృషము - 1.ఎద్దు, 2.ధర్మము.
ధర్మము - 1.పుణ్యము, 2.న్యాయము, రూ.ధర్మువు, 3.సామ్యము, 4.స్వభావము, 4.ఆచారము, 5.అహింస, 6.వేదోక్తవిధి, 7.విల్లు, (గణి.) గుణము. (Property) 

పశువు - చతుష్పాదము, గొడ్డు.
పశుపతి - శివుడు.

గొడ్డు - ఈనని పశువు, గొడ్రాలు, విణ.శూన్యము. 
గొంజ - 1.గొడ్దుటావు, 2.గొడ్రాలు.
వంజ - వంధ్య, గొడ్రాలు, సం.వంధ్యా, వి.గొడుగులోపలి శలాకల కాసరాగా నేర్పడిన కమ్ములు.
వంధ్య - గొడ్రాలు, గొడ్డుటావు, విణ.ఫలింపనిది.

ఎద్దుమొద్దు - 1.మూఢుఢు, 2.అరసికుడు.
మూఢుఁడు - 1.మొండి, 2.మోటు, 3.మొద్దు, తెలివిలేనివాడు.
మొండి - 1.చేతులు కాళ్ళులేనివాడు, మూర్ఖుడు, మూర్ఖురాలు, 3.మొక్కపోయినది, 4.వట్టిది, సం.ముండమ్.
మొఱటు - మోటు; మోటు - 1.మొద్దు, 2.తట్టువ గుఱ్ఱము, 3.పందికెదుట మనుష్యాకారముగ నిల్చిన కపతలక్ష్యము, విణ.మూర్ఖుడు, సం.మూఢః.
మొద్దు - మ్రానిమోడు, విణ.1.మూఢుడు, 2.వాడిలేనిది, సం.ముగ్ధః.
మొఱకు - మూర్ఖుడు, సం.మూర్ఖః.

విద్యానేన విజానాతి విద్ద్వజ్జన పరిశ్రమమ్|
సహివంధ్యా విజానాతి గుర్వీం ప్రసవ వేదనామ్||
తా. లోకమునందు గొడ్రాలు, సహింపగూడని ప్రసవవేదన(బిడ్దకుట్టు - ప్రసవవేదన) నెట్లె ఱుంగదో అట్లు విద్యాహీనుఁడు విద్వాంసుని పరిశ్రమ నెఱుఁగలేఁడు. - నీతిశాస్త్రము

విజయా విమలా వంద్యా వందారు జన వత్సలా|
వాగ్వాదినీ వామకేశీ వహిమండ్లవాసినీ. – 77శ్లో

వృషలి - 1.గొడ్రాలు, 2.చచ్చుడు బిడ్డలు గలది, 3.శూద్రి, 4.కన్యక.
వంజ - వంధ్య, గొడ్రాలు, సం.వంధ్యా, వి.గొడుగులోపలి శలాకల కాసరాగా నేర్పడిన కమ్ములు.
వంధ్య - గొడ్రాలు, గొడ్డుటావు, విణ.ఫలింపనిది. 
గొంజ - 1.గొడ్దుటావు, 2.గొడ్రాలు.
గొడ్డు-1.ఈనని పశువు, 2.గొడ్రాలు, విణ.శూన్యము.
గొడ్డుఁబోతు - 1.నిష్ప్రయోజకుడు, 2.సంతతి లేనివాడు, 3.కాపులేని చెట్టు. గొడ్డుచెట్టు - ఫలించని వృక్షము. 
శూద్రి - శూద్రుని భార్య. కన్యక -  

గొడ్డుటావు బితుక కుండ గొంపోయిన
పండ్ల నూడఁదన్నుఁ బాల నిడదు
లోభివాని నడుగ లాభంబు లేదయా విశ్వ.
తా. గొడ్డుటావును పితుకుటకై కుండతీసుకొని వెళ్ళిన పాలు(పాలు - 1.క్షీరము, 2.చెట్లయందు గలుగు తెల్లని రసము, సం.పయః, వి.భాగము, వంతు.)ఇవ్వము సరికదా, పండ్లు రాలునట్లు తన్నును. ఆ విధముగనే లోభి వానిని అడిగినచో యేమియు లభించదు.

గోదవరి - గౌతమినది(గౌతమముని భార్య, అహల్య - గౌతముని భార్య, అందగత్తె). గౌతమపత్నీపూజన కరుణాఘనావలోకన నారాయణ|

హలకులిశాంకుధ్వజ శరాసన శంఖరథాంగ కల్పకో
జ్వలజలజాతరేఖలను సాంకములై కనుపట్టుచున్న మీ
కలితపదాంబుజ ద్వయము గౌతమపత్ని కొసంగినట్లు నా
తలఁపున జేర్చి కావగదె దాశరథీ కరుణా పయోనిధీ.
తా. అహల్యకు నాఁగేలు, వజ్రాయుధము, అంకుశము మొదలయిన వాని రూపములు గల రేఖలుదాల్చియున్న మీ పాదారవిందములను ఇచ్చి, ఆమెను కృతార్థురాలునిగా చేసినట్లు నా హృదయనందు(నీపాదములను) చేర్చి నన్ను కృతార్థునిగా చేయుమా.

అహల్యాశాపశమనః పితృభక్తో వరప్రదః,
జితేంద్రియో జితక్రోదో జితామిత్రో జగద్గురుః. - 8శ్లో 

శాపకారణము నహల్య చాపరాతి చందమాయె
పాపమెల్ల బాసె రామపదము సోకినంతనే
రూపవతులలో నధిక రూపురేఖలను కలిగియు
తాపమెల్ల తీరి రామతత్త్వమెల్ల తెలుపలేదా? ||ఎన్నగాను రామభజన||

మిథునం ముద్గలాద్భార్మ్యాద్దివోదాసః పుమానభూత్ |
అహల్యా కన్యకా యస్యాం శతానందస్తు గౌతమాత్ |

గోదావరి - The Godavari water. రుచిగా, మనోహరముగా నుండును; పైత్యవికారము, మేహము, రక్తపైత్యము వీనిని పోగొట్టును; ఆకలి బుట్టించును; దాహమునణచును; దుష్టవ్యాధుల నణచును; శ్లేష్మము, వాతము, శిరోరోగము, పాండువు, ఉబ్బు వీనిని హరించును; యీపవిత్రమైన నదిలో స్నానము చేయుచుండిన మేహపైత్య రోగములు హరించుటయేగాక దేహపుష్టి, బలము, కాంతి, బుద్ధిబలము, ఆయుర్వృద్ధి ఆరోగ్యము నిచ్చును. 

సప్త గోదావరీ మాతా - గోదావరి విశ్వరూపము రాజమహేంద్ర వరము దగ్గరనే| ఇక్కడ గోదావరికే అఖండ గౌతమి అని పేరు (గౌతమీ గోమతీ గౌరీ ఈశానా హంసవాహినీ). ఇక్కడ నుండి గోదావరిని సప్తఋషులు ఏడుపాయలుగా తేసుకొని వెల్లి సముద్రమున కలిపిరి.

గౌతముడు - 1.గౌతమముని, 2.బుద్ధుడు. గౌతముడు శివుని గురించి చేసిన ఘోరమైన తపస్సు చేసాడు. ఆ ప్రయత్నంలోనే గోదావరీనది ఆవిర్భవించింది. సమస్త దేవతలు ప్రత్యక్షమై పన్నెండేండ్ల కొకసారి బృహస్పతి(గురుడు) సింహరాశిలో ప్రవేశించిన ముహూర్తంలో (గోదావరి పుష్కరాలు)తాము, ఈ గంగలో నివసించి వుంటామని గౌతమునికి వరమిచ్చారు.

ఉపస్పృశ్య మహేంద్రాద్రౌ రామం దృష్ట్వాభివాద్య చ |
సప్తగోదావరీం వేణాం పంపాం భీమరథీం తతః |

ఆత్రేయ - 1. ఋతుమతి, 2.అత్రివంశమున పుట్టిన స్త్రీ, 3. అత్రి మహాముని భార్య, 4. సప్త గోదావరులలో ఒకటి.

అథ రజస్వలా, స్త్రీధర్మిణ్య వి రాత్రేయీ మలినీ పుష్పవత్యపి,
ఋతుమత్య వ్యుదక్యాపి -
రజస్వల - ముట్టుది; ముట్టుత - తజస్వల.
రజో (అ)స్త్యస్యా ఇతి రజస్వలా - రజస్సు గలిగినది.
రజస్సు - 1.రజోగుణము, 2.దుమ్ము, 3.స్త్రీరజస్సు, 4.పుప్పొడి.
రజస్వలయగుట - క్రి. (గృహ.) తారుణ్యా వస్థ. స్త్రీలలో ఋతుస్రావ మారంభమగుట, (Puberty).
స్త్రీ ధర్మిణి - ఋతుమతి, చెరగు మాసినది.
రజోరూపః స్త్రీ ధర్మో (అ)స్యా అస్తీతి స్త్రీధర్మిణి - రజోరూపమైన-స్త్రీ ధర్మము గలిగినది.
అవ్యతే అస్మిన్ కాలే రక్షో భయాదితి అవిః. ఇ. సీ. అవరక్షనే. - ఆ కాలమందు భూతాది భయమువలన రక్షింపఁబడును.
అత్రేరపత్యమివ ఆత్రేయీ - అత్రికూఁతురు ఆత్రేయి; దానివలె పొందరానిది.
మలినము - 1.మాసినది, 2.నల్లనిది.
మాసి1 - మానిసి, సం.మానుషః.
మాసి2 - 1.మసి, 2.మురికి.
మైల - 1.అశుచిత్వము, 2.మాలిన్యము, 3.చీకటి, మలిన వస్త్రము, సం.మలినమ్.
మలినమార్తవ మస్యా ఇతి మలినీ - మలిన మనఁగా ఆర్తవము; అది దీని యందుఁ గలదు.
పుష్పవతి - రజస్వల, ముట్టుత.
పుష్పిణి - పుష్పవతి.
పుష్పమార్తవ మస్యాః పుష్పవతీ - పుష్పమనఁగా ఆర్తవము; అది దీనికిఁ గలదు.
ఋతుమతి - పుష్పవతి, ముట్టుత.
ఋతువు - 1.రెండు మాసముల కాలము, 2.గర్భధారణ యోగ్యకాలము, 3.స్త్రీరజస్సు, 4.వెలుగు, ప్రకాశము.
ఋతుకాలము - 1.వసంతాది ఋతుకాలము, 2.గర్భధారణకు యోగ్యమగు కాలము.
ఋతువృత్తి - సంవత్సరము. 
ఋతురస్యా అస్తీతి ఋతుమతీ - ఋతువు దీనికిఁ గలదు.
చతుర్ధే హని ఉదకమర్హతి ఉదక్యా - నాలవదినము నుదకమున కర్హురాలు. ఈ ఎనిమిది బహిస్ఠయిన దాని పేర్లు. 

నై కస్వస్యాచ్ఛూన్య గేహేశయానాం నప్రధర్షయేత్ |
నోదక్యాయా భిభాషేత యజ్ఞంగచ్చేన్నచాహుతిః |
తా. శూన్యగృహమం(గేహము - గృహము, ఇల్లు) దొక్కఁడు నిద్రింపఁ గూడదు, నిద్రించువాని లేపఁగూడదు, రజస్వలయై యున్న స్త్రీతో మాట్లాడరాదు, పిలువకనే యజ్ఞంబునకుఁ బోవలయును. - నీతిశాస్త్రము

బ్రహ్మ - నలువ, వ్యు.ప్రజలను వృద్ధి బొ దిం చు వా డు (నవబ్రహ్మలు:- భృగువు, అత్రి, క్రతువు, దక్షుడు, వసిష్ఠుడు, మరీచి).

అనసూయ - అత్రిమహాముని ధర్మపత్ని, మహాపతివ్రత, తన పాతివ్రత్య మహిమచే త్రిమూర్తులను పసిబిడ్డలుగా చేసి లాలించింది. అనసూయ, అసూయలేమి  

ముగ్గురాడవాళ్ళు ముగ్గురయ్యల్ని పంపితే - ఆ అమ్మ ఆ ముగ్గుర్ని ఒకేసారి కన్నది - అనసూయ.

అనఘుం డత్రిమహాముని,
యనసూయా దేవివలన నజ హరి పుర సూ
దనుల కళాంశంబుల నం,
దనులను మువ్వురను గాంచెఁ దద్దయుఁ బ్రీతిన్.
భా|| పవిత్ర చరిత్రుడయిన అత్రిమహాముని, తన అర్థాంగియైన అనసూయాదేవివల్ల ముగ్గురు కొడుకులను పొందాడు. ఆ కొడుకులు ముగ్గురు బ్రహ్మ అంశవల్ల చంద్రుడు, విష్ణువు అంశవల్ల యోగవేత్త అయిన దత్తాత్రేయుడు, మహేశ్వరుల(మహాదేవుని - శివుడు)అంశవల్ల దుర్వాసుడు జన్మించారు. ఆ ముగ్గురు పుత్రులు సాటిలేని పవిత్రశీలము గల ఉత్తాగుణ సంపన్నులు.      

పడతి మోసెనొకడు - పడతి మేసెనొకడు - పడతి నెదను పెట్టి బ్రతికెనొకడు. - శివుడు - బ్రహ్మ - విష్ణువు

Brahma was born to her(Anasuya Devi) as Chandra (the Moon). By his pleasant and cool rays, he protects plants, herbs and human beings. Atri made his son Chandra as Prajapati(progenitor). In Chandra’s lineage, several illustrious kings were born and ruled the earth righteously.

Maheswara was born as Durvasa to her(Anasuya Devi) and he became a sage. By virtue of Rudra’s divinity in him, he could punish any one who might resort to insulting him, by his fiery looks alone. He was always on the move in the world, visiting several holy places.

గోల - 1.వట్రువయగు నీటికాగు, 2. గుండ్రని పదార్ధము, 3.మణిశిల, 4.చెలికత్తె, 5.గోదావరీనది, వి. 1.ముగ్ధ, ముగ్ధుడు, 2.కలకలము.

క్రూరమనస్కులౌ పతులఁగొల్చివసించిన మంచివారికిన్
వారిగుణంబుపట్టి చెదువర్తనవాటిలుఁ, మధురీజలో
ధారలు గౌతమీముఖమాహానదు లంబుధిఁగూడినంతనే
క్షారముఁజెందవే మొదలి కట్టడలన్నియుఁదప్పి భాస్కరా.
తా. గోదావరీ మొదలగు మహా నదులలోని తియ్యని నీళ్ళు సముద్రమున కలసి నంతనే, వాని తీయదనమును పోగొట్టుకొని ఉప్ప దనమునే పొందును. అట్లే దుర్మార్గులగు యజమానులను సేవించు వారికి వారి దుర్మార్గతయే పట్టుబడును.  

గోదావరీ భీమరథీ కృష్ణా వేణీ చ గౌతమీ. - గోదావరి, భీమరథి, కృష్ణవేణి నదులు సహ్యగిరి పాదమందు పుట్టినవి.

సహ్యాద్రిపార్శ్వేబ్ది తటే రమన్తం  గోదావరీ తీర పవిత్ర దేశేః|
యద్దర్శనా త్పాతక జాతనాశః  ప్రజాయతే త్ర్యమ్బక మీశ మీడే.

వృశ్చికరాశిలో(గురుడు ప్రవేశం) భీమానది పుష్కరాలు. పండరీపురం భీమానది ఒడ్డున వుంది. భీమానది కృష్ణానది ఉపనదిలో ఒకటి, పశ్చిమాన పారి కృష్ణానదిలో కలుస్తుంది.

శ్లో. అహల్యా, ద్రౌపదీ, సీతా, తారా, మండోదరీ తధా|
పంచ కన్యాః స్మరేన్నిత్యం మహా పాతక నాశనం||

5. భాగీరథి - గంగ, భాగీరథునిచే భుమికి తేబడినది.  భగీరథేన రాజ్ఞా భూలోకమవతారితేతి భాగీరథీ - భగీరథుఁడను రాజుచేత భూలోకమునకుఁ దేఁబడినది. భగీరథుడు నేలకు దించినందున 'భాగీరథి' అయింది. Bhagirathi river where blood and beauty are represented in equal measure.

అమ్మా ! నినుఁ జూచిన నరుఁ,
బొమ్మాయని ముక్తి కడకుఁ బుత్తు వఁట కృపన్
లెమ్మా నీ రూపముతో,
రమ్మా నా కెదుర గంగ ! రమ్యతరంగా
భా|| అమ్మా ! గంగమ్మా ! రమణీయ తరంగాలు కలిగినదానా ! ఉన్నావమ్మా ! నిన్ను దర్శించిన వారిని 'పో' అని అంటూ మోక్షానికి పంపిస్తావని విన్నాను. కదలి లేచి రావమ్మా ! నీ రూపంలో కనికరించి నాకు ఎదుట నిలిచి దర్శన మీయవమ్మా !

సింధువు -1.ఒక నది, అఖంఢ భారత్ లో పొడవయినది, 2.సముద్రము, 3.ఏనుగు(మహామృగము - ఏనుగు), 4.నదము, 5. ఒక దేశము.

దేశే నదవిశేషే బ్ధౌ సిన్ధు ర్నా సరితి స్త్రియామ్ :
సింధుశబ్దము దేశ విశేషమునకును, నద విశేషమునకును, సముద్రము నకును పేరైనపుడు పు. సామాన్యముగా నదికిని నదీ విశేషమునకును పేరైనప్పుడు సీ. స్యందత ఇతి సింధుః. స్యందూ ప్రస్రవణే. - ప్రవహించునది. "సింధు ర్గజమదే పిస్యా' దితి శేషః.

మహాశయము - సముద్రము; మకరాలయము - సముద్రము. 
సాగరము1 - నేయి మొ.నవి నింపిన సిద్దెల జోడు.
సాగరము2 - 1.సముద్రము, 2.ఏనుగు చెవియందలి మదము.
సంద్రుఁడు - సముద్రుడు, సం.సముద్రః.
సంద్రము - సందరము, సం.సముద్రః.
సందరము - సముద్రము, మున్నీరు, రూ.సంద్రము, సం.సముద్రః.

రత్నగర్భుఁడు - 1.సముద్రుడు, 2.కుబేరుడు.
రత్నాకరము - సముద్రము. సముద్రము - సాగరము.
రత్నగర్భ - భూమి. ప్రకృతి అంశవల్ల భూదేవి ఉద్భవించి సమస్తాన్ని భరిస్తుంది. రత్నాలన్నీ ఇందు ఉండడంతో దీనికి రత్నగర్భ అని పేరు.

అకూపారము - మేరలేనిది, వి.1.సముద్రము, 2.ఆదికూర్మము.

మున్నీరు - (మును+నీరు) సముద్రము.
మున్నీటిచూలి - క్షీరసాగరకన్యక, లక్ష్మి.

శ్రీ గల భాగ్యశాలిఁగడుఁ జేరగ వత్తురు తారుదారె దూ
రాగమన ప్రయాసమున కాదట నోర్చియునైన, నిల్వను
ద్యోగ్యముజేసి, రత్ననిలయుండగాదె సమస్త వాహినుల్
సాగరుఁజేరుటెల్ల మునిసన్నుత మద్గురుమూర్తి, భాస్కరా.
తా. భాస్కరా! నదులన్నియు, సముద్రుడు రత్నములకు స్థానమైన వాడను నాశతో యాతని సమీపించుచున్నవి, అట్లె జనులెల్లరును ఐశ్వర్యవంతు డెక్కడ నుండిన యక్కడి కెంత దూరమునుండి యైనను శ్రమయని తలంపక తమంతమే ఓపికతో నతనిని జేరుటకు వచ్చెదరు.

ఏకేన చక్ర మపరేణ కరేణ శంఖ -
మన్యేన సిన్ధుతనయా మవలమ్భ్య తిష్ఠన్| 
వామేతరేణ వరదా(అ)భయపద్మచిహ్నం   
లక్ష్మీనృసింహ! మమ దేహి కరావలమ్భమ్.    

నదము - 1.పడమరగా పారెడు యేరు, 2.మడుగు, 3.సముద్రము, 4.మ్రోత. బుసి - పశ్చిమ సముద్రము నడుమ నుండు వరుణోద్యాన నది.

సముద్రము - సాగరము.
సాగరము1 - నేయి మొ. నవి నింపిన సిద్దెలజోడు.
సాగరము2 - 1.సముద్రము, 2.ఏనుగు చెవియందలి మదము.
దానము - 1.ఈవి, 2.ఏనుగు దవుడల నుండి కారుమదము, 3.చతురపాయములలో నొకటి, 4.ఛేదనము.
ఈవి - 1.దానము, వితరణము, 2.వరము, 3.బహుమానము, రూ.ఈగి.
వితరణము - ఈవి.
వితరణి - దాత; దాత - ఇచ్చువాడు.
దాని - 1.మదముకలది, 2.దాత.
ధనదుఁడు - కుబేరుడు, విణ.దాత.

సింధురము - ఏనుగు, వ్యు.కణతల నుండి మదము కారుచుండునది.

ఉదత్తుఁడు - 1.వేదమందలి ఊర్థ్వస్వరము, (వ్యతి.) అనుదత్తము), 2.దానము, 3.పెద్దమద్దెల, 4.(అలం.) ఒక అర్థాలంకారము, విణ.1.ఎత్తైనది, 2.గౌరవము కలది, 3.ధారాళము.
ఉదత్తుఁడు - 1.గొప్పవాడు, 2.దాత, 3.మనోజ్ఞుఁడు, వి.(అలం.) ధీరోదాత్త నాయకుడు.
ఉదారుఁడు - 1.గొప్పవాడు, 2.దాత, 3.నేర్పరి.  
ఔదార్యము - ఉదారత్వము, దాతృత్వము. 
మోమాటము - 1.దాక్షిణ్యము, కనికరము, 2.మనస్సంకోచము, రూ.మొగమాటము.

దాతృత్వము ప్రియవ కృత్వం ధీరత్వ ముచితజ్ఞాతా|
అభ్యాసేన నలభ్యంతే చత్వార స్సహజా గుణాః||
తా. ఈవి యిచ్చుట, విననింపుగా బలుకుట, ధైర్యము(ధైర్యము - ధీరత్వము) కలిగి యుండుట, మంచిచెడులెఱిగి తెలివిగానుండుట, ఈ నాలుగు తనతోఁ గూడఁ పుట్టునవి యే కాని నేర్చుటచే గలుగవు. - నీతిశాస్త్రము  

సింధునది సముద్రంలో సంగమించే తీర్థానికి వరుణ తీర్థం అని పేరు. కుంభరాశిలో(గురుడు) ప్రవేశం సింధునది పుష్కరాలు.

మొగాళము - (వ్యావ.) నదీ సముద్రాదుల ముఖము.
సముద్ర సంగమము - (భూగో.)నదులు సముద్రమున కలియు స్థలము.

వేల్మోరి - (భూగో.) నదీసముద్ర సంగమము వద్ద వైశాల్యము తక్కువగు టచే నీరుగోడవలె లేచి కదలుట (Tidal-wave).  

విశాలసముద్రశాఖ - (భూగో.) ఒక పెద్ద ప్రవాహముగ నది సముద్రములో పడు స్థలము (Estuary).

కురుతే గంగా సాగరగమనం ప్రతిపరిపాలన మథవా దానమ్|
జ్ఞాన విహీనః స్సర్వమతేన ముక్తిం న భవతి జన్మశతేన||భజ||  

శోణము - 1.ఎరుపు, 2.ఒక నది, 3.నిప్పు.
శోణిమ - ఎరుపు, రూ.శోణిమము.
నిప్పు - అగ్ని, అగ్నికణము, రూ.నిప్పుక.
అగ్ని - 1.నిప్పు, 2.అగ్నిదేవుడు.

శోణో హిరణ్యవామ స్స్యాత్ -
శోణతీతి శోణః. శోణృ వర్ణగత్యోః. - ప్రవహించునది.
శోణవర్ణత్వాద్వా శోణః - ఎఱ్ఱనికాంతి గలది.
హిరణ్యం(హిరణ్యము - 1.బంగారు, 2.మాడ, 3.ధనము, 4.రేతస్సు, 6.గవ్వ.)వహతీతి హిరణ్యవాహః. వహ ప్రాపణే. - హిరణ్యమును వహించునది. ఈ రెండు శోణ నదము పేర్లు.

పవిత్రీకర్తుం నః - పశుపతిపరాధీనహృదయే 
దయామిత్రై ర్నేత్రై - రరుణధవళ శ్యామరుచిభిః|
నద శ్శోణో గంగా - తపనతనయేతి ధ్రువ మముం
త్రయాణాం తీర్ణానా - ముపనయసి సమ్భేద మనఘమ్|| - 54శ్లో
తా. అజ్ఞానులైన ప్రాణులను కాపాడువాడైన పశుపతి(పశుపతి - శివుడు)యందు లగ్నమైన హృదయము గలిగిన తల్లీ!  దయామిత్రములైన ఎఱ్ఱని, తెల్లని, నల్లని కాంతులుగల నీ కనులచే పాపహరమగు మూడు తీర్థములైన శోణనదము(ఎర్రని) గంగ(ధవళిమ - తెలుపు) యమున (నల్లని) నదుల సంగమ స్థానమును, మమ్ము పవిత్రులనుగా చేయుట కొఱకు తెచ్చు నట్లున్నది. ఇది నిజము. - సౌందర్యలహరి.   

వారణాసి పట్టణము దాటి గంగానది బీహారు చేరిన తరువాత శోణభద్రానది వచ్చి చేరుతున్నది. దీనికి ప్రాంతీయ వ్యవహారము ' సోన్ ' అని.

గయ - ఫల్గునీ నదీ ప్రాంత నగరము, బీహారు రాష్ట్రము నందలి ఒక ప్రసిద్ధ హిందూ పుణ్యక్షేత్రము. గయలో శక్తిపీఠం గయా మాంగళ్యగౌరికా| 

గోమతీం గండకీం స్నాత్వా విపాశం శోణ ఆప్లుతః |
గయాం గత్వా పితౄనిష్ట్వా గంగాసాగరసంగమే|

వైతరణి - నరకము నందుండు నిప్పుల ఏరు.
నరకము - దుర్గతి-పాపముచేసి అనుభవించునది.
నిరయము - 1.దుర్గతి, 2.నరకము.
దుర్గతి - 1.నరకము, 2.బీదతనము.

వైతరణీ సిన్ధుః :
విగతం తరణమత్ర వైతరణీ. తౄ ప్లవనతరణయోః - దీనియందు దాఁటుట లేదు.  
వితరణేన(వితరణి - దాత.)గోదానాదినా తీర్యత ఇతి వైతరణిః - గోదానాదులచే దాఁటఁ బడునది.
విరుద్ధం వితరణం(వితరణము - ఈవి.)వితరణం, తదస్యామస్తీతి వైతరణీ - కష్టమైన దాఁటుట గలది.
వితరణౌ అసూర్యే పాతాళీ భవా వైతరణీ. - సూర్యుఁడు లేనిది గనుక వితరణ పాతాళము(పాతాళము - క్రిందిలోకము); అందుఁ బుట్టినది వైతరణి. పాతాళము నందు దేవీస్థానం  పరమేశ్వరి.

క్రోధో వైవస్వతోరాజా ఆశా వైతరణీనదీ|
విద్యా కామధుగ్దేరు స్సంతుష్టో నందనం వనమ్||
తా. కోపము యముని(వైవస్వతుఁడు - 1.యముడు, 2.శని.)తో సమానమైనది, ఆశ వైతరిణి నదితో సమానమైనది, విద్య(విద్య - 1.చదువు, 2.జ్ఞానము.)కామధేనువుతో సమానమైనది, సంతోషము నందనవనముతో సమానమైనది. - నీతి శాస్త్రము

దానం వలన వైతరిణి నది దాటుతాము. యముడి బలంతో నడుస్తాము. ద అంటే ఇచ్చేది అని అర్ధం. దానం అంటే ఇవ్వబడేది. దాత అంతే ఇచ్చేవాడు, ప్రదాత అంతే విశేషంగా ఇచ్చేవాడు. భూలోకమున దానము శ్రేష్ఠమైనది. ఆ దానము ఆర్తులకు చేసిన మహాపుణ్యము.

"రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః" శ్రీ రామచంద్రుడు సూర్యవంశానికి తిలకం లాంటివాడు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడైన దశరధునికి పుత్రుడు, సాక్షాత్తూ సృష్టికర్తయైన బ్రహ్మ నిత్య తారకమంత్రంగా జపించే పరబ్రహ్మము.  ఎంత ధనము సంపాదించినా, రామనామం అనే ధనం చివరకు మిగులుతుంది.